نمس رس سس ور شش مینست

شہد

دارم 20 پل 5 [۸) ۹ ۹ 7۸ ۹ اک ی8۸۸

مرا یکر میں ای ۸(1 ا 0 71 8,‌3ئ۵) 7 6 ج/9.٠۱‏ لو رہ

ا اما 0 "'"‪ٗفی۵ھ+۲َ

سوہ 02 × 0م 0۲ 00ا

را

کرد 1۷ سم کت

4 8

ین اہی میں

بسم الله الرحمد ۔الرتیم

مین تا ری میں

ڈاکٹخلام جارس مصباتی

ناشر: ا" جا

جن نا ری میں

سمل اشاع تنم

نا مک اب ٠‏ ینتا ربمی یں

تالیف ._.- ڈاکرفلام جامنشس مصباعی پورندی

تار کفتا بل : انم ملف

بی ن. بش یگراھرکھی-۱:20983557۹) ہیف نگ نہ نم وش اص کان مسباق

رک ۶+ ب- و

مین نار بی ہیں ۳

قارف تاب ن: ‏ اک ڑفلام جاینش مصبای پروی

مہاحث ال ۱ موضوع لم یب ایق ٠ے‏ صدرالافائضل ملا ناش|یم الد ین مرادآ بای

و موڑا اتیل اصرانڈٹھو ی قارع ...۹ ارئرم فرام۱۳۳۰ھ ۳٣/‏ ۱۹۱۳ء

نات ا رر مظاہرالعلوم مسہارن پور دب بند !و لی اقم .. جع لمعلا ضتیخ ری مرادآبادی کوالہں ٠ں‏ ہفتدوزہ ند بد سندری رام لو ں٣‏ رفروری ا۱۹۳ء

۹۰۸م ضش۴۲٢٦‏

ین اہی میں

ماحق رم مان

تار ۶ إقام

مکوالہ

مووع :مس“ اذالن ای جع

صدراا فاضل مو نایم الد بن مرادآ بای

و حضرت مو نانممن الد بن اتھیری

۵ ارم افحرام۱۳۳۵ اد ۱۹۱۷ء

رارامعلو م عنام معیی اتی رشریف:راجستھان جا لعل ام تیھک ٗی مرا دا بای

بفت روز ود ہدی: سکندرییءرام پور وی ٦۱۹۱ء‏ ر۹ج ٦٢۳٣۵۳‏

موضوغ: نر وڈ العلرا

میا یل مو نا قاضی عبدالوحیدفردد یش یم بادی و شماوسلیما نکھلواروی

١ا‏ ى افو ر ۰٦۱۳ھ‏ /۱۸۹۸ء

خما فا می کللداری شرف پٹن بہار

می یل موا نا عبدالومیدفرددیپشی مآ بادی مادنا حخفہ می1 بادہپند

شمار چرم الھ رام ے۳۱ دی ے۸۳۳

ین اہی میں

انتساب ان بستوں عنام ان اق پندوں کے نام نات بنوں ےنام ا ن اق نآ خناَں کے نام ا ن ئن شھا ول کے نام ا نت شعاروں کے نام اورہاں !ات نکی عمایت میں جا نکی باذک لگانے وا لے ان جیالوں کے نام ا نغہبازوں کأ نام ان شا ڈول کے نام ان شھریاروں کے نام ان لا ہوں کےنام نکی بے لاک جدوجہد ےآ دب نا نکاچجر رشن ہے۔

فلام ابر مصبا گی پروی

مین ای میں ٦‏

الاھداء

اولیں فص عار ف کال سیدشا ہمان الد بن ہت ۔(الداہد) جج 71 ے ا پل و الیل حضرت موا نا سدشاہ ر7 ون (امتتاذگرای)

طاب التولی ٹراھما گیا جناب اقریس میں

نکی پدرا ۂرشفقتوں اورمربیانہتز بل ے برصنیر سے مسلرائو ںکوصرر الا انل ماس رما یما تکاتہبان دیا-

ا نکاسا ہیا کی ءا ناش اما دوج ھگزرے اوھ چی روشنی ہو یگئی

شس مصباتی پورن دی

مین تا ری میں ےَ

تعارف کتاب

عبط لکن تا رت ر پاتندوشو

می ری ںکتاب میق نظ ماقی پٹ ہیںء جو بد یھی دتارجئی ہیں اورول نپ ون مکشخا بھی ران کے لی ےکا رآ مد خابت ہو ںگیاء جو بیصفخ کی اخنقادی د نظریانی جار جن جات ہیں۔ کیہ جو ازٹیل فوادرات ہیںء جھے اس وقت یس ء جب تیں اپنے ممقالۂ ڈاکٹبیٹ کے لیے قلہ یم جرامدورسا‌ لک گمردچھاڑ ر ہاتھا۔ دوران مطالعرمی راعل یق یرد اکا مگی جس جزپنظھ ریپ کی ء شع حوالہ بلاعنوان اشاریے تیارکرتاگیاء یوں متحددم وضو مات پر ایک خاصا ذ تمرح ہوگیا۔ بعد یس موضوع کے شت تیب دےد ایاگ یکنا یں تار ہوگکیں ۔ بی نظ رکا ببھی اس لس کی ایک می کڑی٤ے۔‏ زمان تا ہےء علما ےق کی یادمیں مطادیککیں ءبا فی پھلا د گنیس بمگر ایا نیس سے نکاکرداراٹبھی پالئل مٹانیں ہے۔ پراٹ یکتالہوں ء رسالوں اورتا رن شش ان کےکا دنا ےتفوظط میں دحند نے یبی٤‏ نشانات بائی ہیں ۔ الہت المییہ یہ ےء تہ کوئی ارک ہےء کوٹ یکھوگی ہس یکوکیا کی ہے سرک نکھپاۓ ء ان جوعھم ‏ سکون ڈائے۔ بیہاں تو عالم یہ ہے انا اپنا شیجمہہ اپٹی ای ڈفلمیاںہ اپنا اپنا دائر ہہ انی انی

اورمفاد یتیک پازارگرم ء1 :ا ہیں پھھ اضطرا ب نیس ا دہ وا! ب مکی عیار دا سے گرداب یس نے ہیں بی دہ تمام یھ ہے شضس نے دبین کے چے واعیوں بن کارکنوں اوتفیقی نز افو ںکو یں منظ کی طرف وع لکررکودیا اور ہے نشا نو ںکوبپیشی مرک کیا أف کا غبا رتا ہےء وق کم ہے اورکام بہت زیادہ صلاحیت مند اور

بین ارح ی میں ۸ دوات من دولو ںکواغلائ کےسا ت ھآ گ1 ن ےکی ضردرت ہے۔

ین ک ےک ہآ پ امصل ماحف برڈگا: ڈالیس ‏ مزاسب معلوم ہوتا نوز بت اور باحث ( بح کر نے والا) کا شض تار فککد دوں ہ لہ ہم نے جواشٹ یھی کے ہیں, مر یکشنل ری ےکہ بی جو انی ضرورت سے زیادہ طو٘ل نہ ہوںء : تارف ری جواش یمفقصودتک پیے بیس ان شا ء ابق دراہنماخایت ہوں گے بباس نکی ضروری تھا ناسل ان بٹوں کےٹمحعرات ےتقرمبآنا بل ے۔

ج(شاڑڈل ا ارم ۲۹/۱۳۳٣‏ ر۹۱۳ کی تار من تھی در الا فاضل مولانا سی جم الد ین عرادآ بادئی اپنے بن احباب کے ساھ لا ہور جار ہے تے۔ را تن مل سہارن پ رآ ا 2آ پ وہال أُت گے اوردہ مدرس مظاہرالعلوم یچ () جہاں مو یل ام داننٹھو بی حدبیث وفقہ کےا استاذ تھے ۔صصدرالا ال نے لیطورافام یم مل عکرخیب پرکنفنگوفر مکی .نو موڑا نا اڑٹھو یک کاب برائن قاطعہ کے تلق سی الاو ان ضل کن اس زاب کور ےگنن متدرجات ای جے جن ےی یک ریم مکی اوت لی علیہ یل مکی ص رع نین لاز مآ تی ہے۔

خلا مول :ا نٹھو بی نے اٹ کاب می ایک عبارت ھی ے :مجن عبدالن روای کرت ہیں کہ ہج وکود یوار کے کی ےکا پھ یع یں( برائن نقاطعرص۵۱) صدر الا فاص نے جوابطل بکیاءمو لا نا یھو بی حوالہ نہ دوکھا کے صدرالا فاضل نج لی الاطلا ق جن عبد ان مث دہاو کی مدارج الو کی ایک عبارت پڑ ھکر جال 7ی لئ آرارریوایٹ راک نشد داست “او رکہا:مححرث دبلوی نے یر ات (1) وٹ :صسدرالا فاضل کےقافلیی۲ لت یج ر٘ی نشی وک تی رام پودکی اورروز نام ساس ت لا ود

کے ابی یٹرسیدعجیی بش یک تے۔( ہجو ال ہت نکر علماے ابل مشقت بجص۲۵۳ءازمفتیمسودامرقادری- (۴)بفت روز ود ہد سکندریء رام پر٣‏ رٹرور ی۱۹۱۳ ء۸ ,ءجل ر٣‏ ش۵

ین ایی ینمی ۹ اورپ ووالھییں۔ ا سکڑیگرضت پر مو لا نا یھو بی نے اپی خیاختکا اقرارکیا۔(ء) ایی موا پرامام اھ رضا ےکھھا ان لوگوں (مول نال وی رہ کیکذب بد یی اڈل ک0 تی شع یھی مرا دا پادئی صرراڑا اشل کے مرا تے۔انہوں نے ہی نراک وشنا کم بن دکیا اور بفت روز و دبدپ: سکندرگی' رام پور رفر ورکی۱۹۱۳ءمیس شائح کمرایاسع بیز برائیان قاطعہ کا ذک رآ کے1 تا ے۔

صرراڑا اصصل: موا نا سی جم الد مین رف *٭۰٭۳ ۱ء / کم جنریی ۱۸۸۳ ءکومرادآ پاد ٹل پیا ہو ۓ با رینی نام فاامنصش فی قھاءآ تھسا لکی عم میق رآ نکرییم حف کیا ءاردو فا ر کی معلیم اپنے والد حضرت مولانا سیرمعین الدین نزہت (۱۳۳۹ھ) سے پالی۔ موسطا تی ک ہت مولا ال اح قادری سے بڑھی نل دیں ححفر تن کل سید شا شم رگ تقادربی س کیا۔۹ بر ںکی عم میس نصاب دی پور ہواء ایک سا ل فک وی تھی ۰٭ا بی کی پمرییں متا فضیل گی والدماحجد نے بیقطتہ ارت کہا: ری پ مرکو لا 7 وم یل سیاروںل من 1 ے جومرحم فضزلت )١(‏ یم وداصرہمولا نا مت ات امام اتد رضاءادا رک شحقیقات امام ام رضا می ۱۹۹۰۰ یش ۵۷ (٣)نوٹں:‏ مفتی شع بھی جوجاج الما کے قب بھی شور ہیں ماد باد بیس پیرا ہو ئےء قام دریات صرراا ال سے بھی فی فو مکھیء چودوسا لکی عمریش فراخت ہوئی۔ امام ام رضای موی ن ےآپ کے صر پر دتتارفضیلت بانگیء مدرسائلل شفت ھرادآ باد سن رم نکی کی بعر یں جامدتتمیہ ےصرررڈل ہو ئے تہ ریگ خی دی رح ریجات میسن پور جدد چجدکی ۱۹۱۸۰ می ماونا می ”سواوؾشنشھم چاری ہوا نواس کے دب ہوۓ ۔شیم ہد کے بعد پاکتتان چے گئء جامعہمظہرےآ رام با کا ری بین الد یت مقر ہوئے۔آ پ نے مخزن پھر لو مچھی ات مکیا۔ ۹٦ء‏ بی ںکی عم میس وفات بائی مت جنت مع ر(۵ ۱۳۸ھ ) ارتا یصال ہے( تک ر6 علاےابلِ مشیقت بۓض ۱۸۸ا زمضتیموداح رق دری )

بین تا ہیی کمیں

ہہت یم الد ی نکو کہ کے سنا دے

دستا رفضیل کی ے مار ففیلت (٣۱۳ھ)‏

بعد فاتیہ فراغخت درس وافاد ہکا کا مرو عکیا۔ ۱۳۲۸ھ می سآ پ نے خود

ایک دی در گا و قا مکیاء جو مدررس راب شقت انام سے شہرت رکتا ۳۵۲ھ ضف ا ات ا گمراٹی بیس ناب یگرابی علا پیدا ہو٤‏ ء جوشہو رآ فاقی ہو ئے۔ با وج رصدر الا اضل استاذ الما کے اقب ےبھی پکارے گئے ۔

ات

(ا نیرز ائن ال رفا نعل ی تم گنز الا مان

(٣)الکریۃ‏ الیل عل لم ام فی( ابا رما لکی عم مرگ ) (۳)اطیب الدیان ر تید الایمان

(۴)اسواطلتز ا بینقام القباب

(۵) ایق ت درخ لات (ردالھ ہن علی المغندر ازشیل اممرا نینوی ) (۹) فا مرالنوریلی جرامدالتقور

(ے)ارشا ال نام ٹفل المولروالقیام

(1)۸ داب الاخیار

(۹) مسائل الصا لاب

(٭ا) یراہ

تناا)١(‎

۱٣(‏ )کاب العتقا تر

(۱۳)زاداھ مین

مین نا ری میں 1 ۱٣(‏ )شف اعجاب

(۵١)القول‏ ال پر

)۱١(‏ سوا جک رپا (ےا)رسالتوتنازلہ (۱۸)ابھمالی

(۱۹)پرا جم ن مال

(+ہ کین خریبٹواز

)٢۱(‏ تھے وی

)۲٣(‏ ری تم

(1)۲۳ داب الاخیارٹیٰملیم لا خار

تالق

۷۳ ۴ء پ کے خی نی ایا او ایال میں میں یت رے۔ بہ دوٹوں جم یدے مولانا ابوالیلام آ زا دکی ادارت بی لیا ککرتے تھے ”للا لی“ کے مکاروں می ںی جم انی دح رت مو ای سیدرسلیمان ندوئی شائل تے۔ ے۳ / ۱۹۱۸ء می لآ پ نے خود ایک شر جار یگیاء'اضواد الا“ نام تھاء اس میں بلنلر پاب نمی ان رین کین تین اکسا رکی فک ےکی از ےکرنے

تی دای مگرغیال:

۰۳م / ۱۹۳۲ء او ر ۱۳۴۴ھ /۱۹۳۵ء کے درمیان شنعح اہ رک بی اس کے دفاغ ٹیل صدرالا فانصل نے رات ودن اوردشت ویھرا ای کک دیا۔ جماعت

مین ا یھی نمی ۳ رضاقۓے ضف ءب بی کے پلیٹ فارم سےا خ ےکا شد یدمقا یہک یاگیا۔صمدرالا اضل نے1 مگ وکوا بنا ہیرکوارٹ بناباء لیوں علما ےق نک یکاوشٹوں سے اس بلاکا نات ہوا_ ۱۹۲۵ء مج س کر لک یف یک شروخ ہوئیءنانہوں نے” 1ل ان یاصتی کافس“ کی جنیاد ری ء صدردفتز مرا دبا واوقر ارد یاگمیاءاس کے وو خودناشم اع تھے پیر جماعح تی شاد محرث علی پوری ( ٢۱۳ب‏ ۱۹۵۱ء) تخل صدر تے۔ اننس اور ا سکی ککارگزاریال پر٥‏ رکےسیاسی منظرناے پرنہایت اش اندازطایت ہوگیں-

آپ جی عالم دین تھے دورانرلی شی مفگر وو بر تھے ۔آ پک اتقال ك۷١۱۳۷‏ / ۸ء می ہواء جا مع نیبم راد بادشٹل مدڑن ے_

”ملا ہہشت پرمیں میں ایس مکیاں ۱۳۷۴ھ ماد تارتوفات ے۔

موز نیل ام راو ی: او اخ صفر ۹١۱۲ء‏ | اوانل ور۱۸۵۲ ءکو قب نا نو بضع سہارن پر جہاں ا نکی تبہا لی یس پیا ہوئے ۔ پاچ سا لک عرش ان کے انا مولانا موک لی نے بحم اویل ری رم اداکم رای ء مولا نم تقوب سےکا فیر وغیبرہ پڑنحاء مولا ن مجرمظہرسے ورس کیچ لکی ءمولا نا شی اکن سہارن ارک سے ا دب پڑھا۔ ۹ارسا لکی عم می ںیل علوم سے فارغ ہوےء بعدفراغخت انہوں نے ول یلم کے لیے لا ہورکا سفرکیا۔ فارغ ہو ۓ و منگکمور کے ایک دبٹی بدرسہ ٹیس ۲۹۳ا ھکو وررسسں ہوۓ ء پچ رو پای لے گئ ۔ وہا ںکی فضاراس نآ کی ءے ۱٢۹۳‏ کوسکند رآ باد بارش ر کے زس میں معلم فر زے-1۷۹۵ ور امت بہاەدل ور پاکنتان گئےء وہاں ۹۱ھ /۱۸۸۹ءت کگیارہ سال رے۔ بہاول پر کے بعد بی میں چنرباہ

مین ا ری میں ۳۳ گزارے, ۸٣۱۳ھ‏ می دارالعلوم دیو بند گغء چہاں و٣‏ ۱۳۱۴ء کک در و نر ربیں میں شخول ر سے ۔ ۱۳۱۴ھ میس ان کےخلاف وہاں شر پر اشلا ف ہواء چنا غیروہاں سے سشعٹی ہوک درس مظاہرالعلوم جوا نک ماد رھ بھی تھاء لہ نے اور یہاں مل ۳۱ سال ر ہے۔ برق متقرر و تاولہمولا نا رشید احمگگوئی ے اشمارے ے ب ما تھا -

لصائف:

تال ا ۶ وھ تب تن ےی مال ا را ے۔* ۸مکنائیں ات تپائی ری رہق یی تن جار طال میم مددگار تے )

(۴) مطرقق الکرارۃ (ر ڑخیعیت)

( )تا ناسک( ماگل بج )

(۴ )اتا اسم

()رایاارلشر

(٦)رہالگتہا‏ الاذان

(ے)راڑن قاطد

(۸) الم یی المفیر 0

بجعت وغعلافت : مورانا سید اح رکوی جو فط بکشکو ہکپہاا ے جاے ےک وو کے (ا) موڑا کیل اما موی گی براین قاطع بیدہکناب ےجس نے ہند سےعر ب کک ساریعکی فضاکوان کےغلاف نا موا رکر دیا۔ائس ناپموارئیکودورکر نے کے لیے انمہوں نے' الہ علیالمغنر““ تعفر مائی ہلصاف نہہوسکا۔ ا تعلقی ےا اک اہ ختتاب کے امرش درع جکیاگیاے جھ ۰ ند کے بلا کے عالات پر ری ڈاا ےہر خشن ادا مولانا شا وعبدای الہ بای مھا جن یکا ے۔) ت٦س‏ مصبای)

مین نا رہ ی میں ۳ ۶ھ میس انہوں نے اپنے تی سے خلا ف پیا پاکی ۔ ھا کی اعداداڈدمہا جرگی سےکھی خلا فت حاص٥‏ لی ۔ھ۵ ارب الخ ۱۳۳۷۹ کووفات پائی-()

براان فقاطع :

و کی تک سک سیک ان کان ان سے لے ئل ارات مو ے لغب لاوق اوغا ھی کے اسیک مم ریخا بن رگ عالم دین مولانا عبدا بی( میٹی ن کاب انوار ساط'' کن وق کت انت ان تن کا ورپ با نکیاگیا۔ال کاب سےعلاے دیو بن دک ا ہو گئے ۔ جواب میں مو نا انٹنھوىی نے ران قاط“ تصزی فکر ڈالی موا نا رید اح رگطکوڑی نے ا سکتا بکی اید دنگ نکی مصیف این قاطعہ“ کی بن ھتحیتپائیء ج بک گت کا خیالی سے کاب مول ناکود یکی ہے مول نا یھو می کے نام سے ہیی ہے۔

بہرکیف بکتاب ا نک تام بہاول پپرں ےء یہاں دہ مدرس گر ی کے دز تھے تاب کو رج پکر اطراف میں گی نے تاب وسند کے اصحا یکم د فقہ ےچین ہوکر ے ماب شقت مول نا لام وگی رتوری نے شمد یٹوٹ س لیا ءرغن (۱) برا حوالل زندگی ‏ ت کر الیل مولز مو ن ماش الب می رمطبو کیل سہارن وارے اوذے۔ (۴) ولا نا عبد اع یل میشھی رام پورمضیہارا شع سہارن پور می پیدا ہو + اہت را لی الیم سے بعر عااے دای مفتی صدرال ین وخبرہ سے اخ علو مکیاءمرزاطالب سے اصلا خن لی ء بی فلح فر مایا گر محاش میں میرٹھ ین ریس شرع فظعبدالنک ریم کے بیہاں مر پااوردرس ون لی کا مشفلہ ابناا۔خداتر عا کم دین ادرصاحب احوال ہزرک تے۔ورایمان ء راد قلوبء بہار نت بمظمرقنء ”زور2 پکیا نی یادگار ہیں حبوب ال شاہ عاہی اعدادانشد مہا جرگی ے بی تکا شرفعا مل تھا۔ائئی نے ے بیس کے درمیا نعھم پا کی ء می رھ میس انال ہوا تب رستان شاو ولا بیت یل آ پکام ہے( ہوا لیت زکرء علماےابلِ یقت ؛از:مغتق یو دا رتقادری بل ے2١۱)‏

مین نار یی ہیں ۵

رف یھی ہے ہ یگوئیاں نواب ریاستگمودعپاس یت کک گنیس تاب نرکودکی جن عپارتوں پرعلماےابلِ مق تکواعنرا تھا ءان یل سے نل یہ ہیں :

ا) متلہامکا نک رب باری تما لی )٢‏ ملا کان ظیرسردر عال ہی اتال علی ےلم ۳ عم یکری مم یطان کم کچھ یکنترسے ۴ نام یآ دم بشرهونے میں جراج ہیں ۵ میلا دو قیام اورایصا لو اب بدعت ے (بوال نف لیس الوکی لگ نت ین الرشیدد ایل )

رعیارٹیں تن ضرف ما رظان با امملائی روح کے الکن نع ماع ان عپارات والماظے ےس بھی صاحب ایما نکا مخطرب ہو جانا ہجاے خودتقا ضائے ایان ہے۔ چناج فواب بہاول ری کے زمراہتمام وضو جم کے لیے مناظرہ ہونا ترار ایا۔ال سے پیل یحبوب اللہ شاہ حاگی احدادابلد مہ جرمکی جو پا اشر عالم وروعالیٰ یت کے مالک تھے نے ”فبھصلہ ہف مت“ تصنزیفف ‏ )کراس اضتلا می ف اکم رن چا ہاتھابگرمولا نانوی اورمولا اٹیل نے ا نکی ایک نہ انی -

مناظ ر٤‏ بہاولپور:

اعلقادکی دنا ٹس پہ مناظرہ بڑیی ابی تکا حائل ہے٤‏ اس کے قضایا رمضمان ۷ھ ٹیل رنب ہوے موم نا انوھ بی جورمضما نکی رخحصت پر ےہ وا بک یھی پراپنی جماعت کے پا علما نےکرنواب کےتضورحا ضر ہو ے .ولا نا لام ذنکی رای

مین ا یھی نمی ٦‏ تضوری رم منظر بل دی تخب ہو ۓ )شس امشاح خواجہ فلام فرید (ہ) ساد ہین ماق جا ڑاں شی تک نا مد ہوے ٣.‏ رشوال ۱۳٣۷‏ ےکومناظرہہواہ طول نراک رو ما رہ کے اخققام پرمناظرہ کےمک ٹس امش خوا فلا مفر بر نے بر فیصلرکھا: ”ملف برائڈان قاطصمحع اپنے معاوئجین کے و پالی ہیں اورابلش شمقت سے نار ہیں _

اورنواب ر یاست نے مولا نا شیل مع معا وی نکور یاست جچھوڑن اح فایا۔ جن علاے دب بند نے اس شی کو جاب دارا یق ارد ہانگ دنر اپٹی راد احراف پردی گا رن ‌رے۔

ے٣‏ کوموڑ نا فصوری عازم ری ہبیت الد ہو ء را نے می لآ پ نے روداد من ظ مر وکوعرپی میں نف لکیااورعلماےجیاز کے سان ٹپ ںکی ۔ عاما ےم مین نے موا نا ور یک انید وندگ نکیا نک یتاب“" اناگل ورک روراوماظر ےء پرگروں 3 قرب ںاکھھیں مج علا ےم ین کے اسا یہ ہیں :

(ا )میقم بل موق مول :الام وگ رتصوری :لہ بی یاں اندرون موی درواز ول ہو رٹ پیر ہوئے؛ ححقرت موڑانا فلا گی الین فصوری وائم احضوری ن عم ش یعت وط یقت اورسحلو کک یلیم دی یل سلوک وبھا ہر کے بحعرخلاف تبھی دی علماے جاب می ںآ پ متازشان وصلاحیت کے ما کک ئے ردوہایت مس میں میں رے ‏ تصائیف میں تھریف الق ر1 ن ہخزن عقا دفو ریء رم الشیا ٹین ء 7 گر حر ۃالبیانء ری نین اوت لیس الوییلنقائل کر ۵۰٣۱۳ح‏ میں فلا ول امو رین 7 ہے ایک دفامام اصررضا پر یو یکو چنا با ن ےکی ذشکوت و یکیو موڑا ااصوری ے نعلق ٹم رما با:ەہایوں کے سرکوپ مولانا فاام دنگ رتضصوری کے ہوتنے ہو ۓ تھے وت یں( بوا لت کر علاےابلِ شقت لا ہوں ازعلاباقال اصناددقأٰ) نے

( )ٹس الا خواج فلام فرید ٢‏ ذیققد ہ۱۲۷۱ /۱۸۴۵ءکو چا چڑاں شیک تصیل خان پور ٹیس ول ہو ء ری الال ۱۳۱۹ن ۱۹۰۱ء یس وصال ہوا۔ عابدھرتائش ء صاحب باطلن اور پچر گوشاعر تھے ,ان ک تی حلیم اامت ڈ کرات لکا یہر مارک تھا : نس قوم میں خوا خلا فریداور الں کیا شا عری موجود سے اس وت مںشق دب تکا ت ہونا ون سے( بتوالہالتزکاراعیر

مین ا ری ہیں ےا

۱( موا نا رت او کیاکی ہا نکی (0 بای درس صمولی: ءمآکرمہ اگ تحروب ال ھا گی امراداڈندهہا مکی رمصنف فیصملہ بذ مل“ ۳) موڑانا شر صا کا لک بطتی حنفیہمکرمہ

۴) ش مسعیرمنی شاو شا اعد رر

۵) جج عابدد یی بین بہت مالکیہ مکرمہ

١‏ شی خلف بن ابرائیم ہضت یی گرم

ے( شی لان بین بدالسلام اخسعا نی شی جنیر منورہ

ذکرخواد فلامفریدءازمول ناش امراو یی ءکتاوییہ بہاولپوں ع۱۳ ل۵۲)

() حضرت موا نا رحمعت ایل دکیراوگی ۱۳۳۳ھ /۱۸۱۸ء مل پیا نت ماندای بن رگوں سے ی۳۰ا مسا لکی عه مل ق رآ نکمم حذ ظکیاء تن شحھحیات سے دہ یک پیل علو مکی, ۵ء اور۱۸۴۲ء یں دو مہاراجہ ہندو را دیی میں ضتُی ومی نی مقررہوئے ء چہاں ان کے والرنگی ازم تکیاکرتے تتےء پچ رجلد ہی مول نا دی کے او ا کے اکا ورای یں در افادہکی مسند بچھائی *مولا نا عبدا جع ید رام ری ء شاہ ابوا شع بدالد ہاب دید رگی ہم ول نا نورشھ ام تسرکی کے علادہکئی مشاہی رپ کے جلاخدہ مل ہیں۔ بین بادری کی می ڈنڑر ہنروستا نآ یاء آگرہکوانا متمقر ہناباء وہیں سے ات یکتاب' زان اشن “ کا اردوتر ج شا کرای ہکئی سکم علا جواب دتے رے بر پادی ڈنل رکی بدگوگی جاری دی ردی * بل خرصولا ناکیرا نکی نے ١۱۔ا‏ ایل ۶۴ او کروی فنر سے مناظرہکیاادروا سح ابر تی حاص٥‏ لکیا۔ جح سک باداش ش1 پکو یہاں سے ار تک نا پٹ ءمککر مہ بیشن زی دعلان سے نے مکل کی ای کمت ان صصوات انس میم کے مال تعاون سے وہاں آآپ نے" درس صصولتی“ ا مکیاء اس کا افقاع ٢ا‏ رخبان ۱ کو ہوابش یک نے انت خو بی اٹھااہ نز بی دعلان اورسلطان تک یکی خر مائش رے آپ نے منا ظرۃ گر وکی رودا ا ہار سے نا قامبن دی * اب عالی ت کیا ن ےآ پکوقمفہ

وی ےت فا نکیا فلا روما رکش رت عاضل ەل ملف زہائوں میں ا کے تمدداپڈشن کے تقریب ڈیڈ درش مھ یکنای ںآ پک یانگار ہیں آپ ملع اب شقت کے برک ےگ ر1 پک ہ گی رشرت وخخصیت سے پا“ دہ ان لوگوں نے اٹھایا جھآپ کے جم

عقی ہیں تے ٣۳.‏ ررمضان ۱۳۰۸ھ /۱۸۹۱ء می ںآ پکووصال ہوا مہ کے ش جو رق سان جنت

مین ما ری ہیں ۸

رت مولا زا رحمت ال کیا دکی نے ””نھق لیس ال کیل“ کے صا وو نضرت موڑانا عبدا یئ میش ی کی ”افوار ساط تقر بنلکھی ہے۔ دونوں تقر یھوں میں مولان کیرانوی نے علماے دلو بند کے ارشادات ہرز ٹیل اور نأ نک یکنائیں بڑھیں_ نزیس الوکیل پرآ نکی تق اکا جملہ بای معنی خی ےانتیں مولوی رشی دتتا تھا نگر می رےکمان کےخلاف دہ بجواورجی لے(

مث دوم: ۰ موضوع ےہ متلہ اذالن ال جب ۵ارئرم ۳۵ یی جارںن تی صدر فاضل موا نا سی ٹم الد بین مرادآ ادگ دا اش اچیب رحاض رآ ستانہ ہوے ۔ بعد فاتو آسستاں بی دارالعلوم عثاء ینہ (۴) نیہ دارالعلوم کے صدرالی در رین ححضرت موڑا نا مین الد بن ابمیری سے موضوع پور پرکنگوہوئی. پاچ کن ےکک ہوئی وی لعھی گنو ایک مہا ہے کی کل اتا رکرئی. اج العلرا مفتی مجح نٰی ماد بادی جو مز م

رعلی ممیں؟ راف مائیں ۔(بجوالہ:سہمابی افذکاررضا :"شی ار وجنوری تا جون ۲١۰١۷‏ رکنیا مضمون اس سییییم ا شرف کی شع ع یسل ول ورٹی بک یکڑھ )

) ) نام وی رفصوریی بمولا نا ریس الوکیل بنوری بک ڈپ لا ہورگ ۳۱۵

)٣(‏ قاع تیر یت تن الاسلام مولاناانوار اللہ فاروثی حید رآ بادکی اورتاجداردکن می رخنا نمی نظار آصف سائع شوال۳٣۱۳۳تھ‏ میس ابی می حاض رآ ے ء می عفان علی جو شی الاسلام کے ش امم ردگھی تھے کو الاسلام نے مشورود کہ درگا ہس میس ایک داراعلو مات مکیا جا ء چنا غج الاسلام ہی مر پیقی میں اندروٹی درگا نف خانہ میں دارلعلوم قائم زوا ا یف من من ول مان الد ینامرک پڑھاتے تھے دہ اورغدام درگ کا ” کنب خر“ جودہاں چیہ سے جارکی تھایہ بام مشورہ سے دونو ںکو وارالعلوم می ں شع مکرد یمیا اور نا نام”دارالعلوم عنا شی تجو ہز ہوا۔ مو امن الم بین ابیری دارالوم کےائو لین صدرالیر رین متررہوۓ _صدرالش ری ہموڑ نا مچ دی پشفھی اور موا نا شاو ماق احکان پپاریی کے دورصدارت بردارالوم روج وباب پرتھا۔تقا ئل تر بین افراد پییراہہوے۔( کوالہ ماجنا اششر فی مہا رکیو رت م۰۰٣۳‏ ون موڑا نا مارک مصپاقی )

مین تا ری میں ۹ پٹ میں موجود تہ نےمن ون ا سےلکھا اور" م ہر ۱۹۱۹ ءکو بت روز و۳ دبدب“ سندریی' رام ریش شائع ہواء پوں بپایکجشنی شا ہرک یکر ہے۔

صررازا ذاض لکا ابما ی تحار ف گر چا ہے نو چو ںکہ یہاں ححضرت مو نا من الدرین اجھیر یکا تارف می کیا جانا ای تھاہگراغسو ںکہا نکی زندگی کے احوا لک مبری رسای یں بنض اتا معلوم ہو کاء وونشہور الم اِ شیقت تے اور امام اح رضاکےسیائی یف ۔۴٣۳‏ ۱ت سے پیل بی سے“ درس محینی“ ایی لی ٹیل دہ انا ھی در بارجاۓ ہوۓے تھے.۰۴٣۳ان‏ جس جب وہاں دارالعوع خاش معیدیہ جم کے قیام میں ا نکی کیاوش وقر بای بھی شائ لی ء قائم ہوا قے وہ اس کے پلے صدر المدررین تخب ہوے زی ا۱۳۳2ھ /۱۹۱۹ء مم ںحخت اتاف ہواءن ود اس ے تتلفی ہو گن ء پچ رایعم سے بحد٭* ۳۵ہ بی دوپار و اس منصب پر فائز ہوۓ اورجلد تی تاج داردکن کےعم سےدست پردارہوگئ _

بعک اذان خا یی کہال ہو؟ مار مھ ما داضلِ مسچد۔ اس مکل میں علٰاے تق نپ موثف مار سد ہے۔ امام اجررضا بہباوکی صرف اس موقف کے قائل تے بللہاس کے وہس گرم پر چارکبھی تے۔ اس موضوع پر نک یکئ یکنا ہیں ہیں ء جھ طاقت ورولمیلوں ے مالا مال میں ۔ صدرا(ا فاص لببھی اسی موفف کے حا ی وداگی اور مصةٹی تے۔اام اتررضا ےک ایا ا نکا ایک استنغا بھی متا ہے( )اور نکی ت لت کے الا ظط دررج ذیل ہیں :

”اذان خطبدو نزقھام اذاٹیں ار مس ہوں کنب فقہ یں تضرح

ۓےلا یوڈن فی المسجد اوراإوداؤری روایت ے وا ے۔_

جضورعلی ا اصلاۃ والسلام کے ز مان ارس می اذ ان خط خیب کے لوٹ: ناسل مک یشخصیت وعلوم وخ مات پکھیکئی ڈکڑعہدالچی یٹس داراعلوم کے قیا مکی اس

مین تا ری میں ۴

متشائل دروازمسچدبرہوئ شی یی یقت را

حقرت موا نا تین الد بن ابی ری داخلِ مس رسکی کھت تھے اس منے پر اہول نے ایک رسالے می یف رمایاتھاءج نام القول الاظھسر فیسما یتعلق بالاذان عند المنبر ''(۳)۰۴ ۳۳ات“ یی پچھہاتھا-

راس پٹ میں بھی صدر الا وپضل کا علبرانہ و ول اسلو یکنتگو نااب و کامیاب کھاگی دبا ےبحبیل اصصل بحت میں ملا جظہکر میں ۔ابیبر اک میس ہوئی اس بت پ یہاں چندتصر ےکی طرف اشھارےکر نا چا ہو ںگا- ف ون ۵ رکا 79 ٥‏

صدر الا انل اورصدر الد رین کے درمیان ہو اس مہا برحضرت موڑا نا شریلی اع ہع ریغ اص علامہ ہریت یردام پک یکا تصرہ اص ابی تکاحائل سےء ا تصرے کے چند انل سے جاتے ہیں بتصر ڈگ کھت ہیں:

” گرا می فند رصدرال مد می نک با جوداطنا بکلام وع یزتعة کی بلاضرورت

نام و بلا نیل ورام رہ جانا ہکیوں؟ امو ناک مطا ٹیش چپ نوا تئے

سال دلال تکرتا ےک اذ ان خطباندرمسچ رخلافیگل و نا تاب ئل

ہے نس پرروامت ”لا وس السسيحتا اڑل ے۔ تی روایت سے نام ہلوت شا اداد پانے والے برای شی سرفہرست ہے تس مصباق) (۱) ام رضانمان ٦امام‏ ءفیاوگی رو ی عف٠‏ می وت جح رضافا نیشن ء لا ہوں ۱۹۹۵ءء ٦/٥۰۵‏ (۱)بفت روز نو دب سکندریی رام پور ۸ا مکی ۱۹۱۳ء٣‏ (۴۴ ۱۰ء سن ےکا بی رسال ایک استفتا کا جواب سے میس میں سمفتیکا نام برکورکیں سے جس ٢۵‏ پصرف ایک اد لی ےجو پش ریفد و مین ا درکی ن ےکی ہےء دسالا نداش میں سے ہہ رکیف حضرت مولا نا ابی رب قمام اذا نیکوخارج مسر ہی مات ہیں ء ای صرف اختلاف نطب“ جح کی اذان خالی مل ہے۔آ پ کھت ہیں: اذان خالی یم جحعہ فی۱ یکی رو سے امام کے سا نے دائمل مسج رقری ب مض رہونا

بین ا ری ینمی ۲ وٹواۓ جواب ا ھجم ولا سے ساکت ء لی وی لا طائل و بدا ئۓے جواب خی رغابت: اس خیش میں اش اگر جناب صدر الم رین صاحب اپنے عدم علاحظہ نر کا اق رارف رما ہوتے ء و بلا شک یہاں اقترا حدم امن دی لکمال الم اناو رای جلدوفمایا ںکرتا۔ ۱ہ

موا نا نی اللد بن اتی ری یکی تر دید:

موا نا ھی الد نع ححخرت مو ناشن الد بن اجمیبرکی کے بنقی بھاکی تھے اس وت وودارامعلوم میں ز یلیم تے۔انوں نے ایک مو نککھاء جو اپنے پھا کی داستاذ 1 ماوت ذعفاگی میس فا لآ نک شون ۳۳ اپریل ے۹۱اءک وبدب سکندرکی “رام پور یش اس چٹ کےقریب پا دن بعدشائ ہواءنذ رت موا نا عبدالفالقی صاحب نے اسب نقیزالی۔

موا نا عبرالال یک یتنقیر: وورثم طرازہیں:

نو رمقیقت پت رم( ممون مول زا گی الد بین مطبو ۲۳ رای مل مولانا

مین اللد ین صاحب کے کی تد نی اور نکی ور یکی دوس بی دییل

ےا نکا ترام پ کوکچھو کان فضولیا تکودنل بنا نا مولا نیشن الد بی

صاحب کے پچھزکی ایک دیل ین ہے۔ مولو یھی اللد بین صاحب نے

ا کن کے مباحشدکودو چا رفظوں یس محر ودک کے واتعات پر بردہ ڈالنا

چا پاے:اگروداییاشکرتے و اپے بھائ یی اعاخ کم یامکن بشی 0 جیا یہ یما کہ تام دنیائٹش اس پرشل ددآ مد سے الہ مز گا نہ کے لے انذان خمارنخ مسود ہونا جا ہیے۔(رسالہرکورشا) ۳۳۳اتھ میں ا کا یو رسمالہ چیا تھاء اب ایک عرصہبعد ۰۰ء میں

مین ہا ری میں ۲۳

اك سو لی شماوت: سیشماونو رش اوم1 ستانۃ یپاک ۵ ارشر کین براکرہ میں شیک جھےء

یں ددایک دوسرےبھی شاہرہوۓے اس علق سےا نکا بن نی برصدراقت معلوم ہوتا

ہے جو یہا من نکیا جا تا ہے ۔سی درو الا نےکھا ہے: ند ماوزیادہ ہو ۓکہ جناب مولوک یمان الد بن صاحب درسہ ابی رشریف اورمولا نا مولوی شیع مٹیم الد ین صاحب درس تشم مدرسہائلِ مت ھرادآ باد کے درمیان مدرسنتمعیفیہ اتی رشریف میں ازان عانی جم متا قک یکن گنو رر ین اڑل الک صاحب ہابت تشدداورحضب ناک اورتھلی 1 مزنظرات ےآ خ مت ککام 2 رے برخلاف ا کے ھولانا مولو ی کی میم الدب صاحب ثہابیت در یلم و بردباری ےسوال تظابازة رے۔ مو 2ں اڑل صاحب مدرسےمعیفیہ ائیب رشریف ن ےکوئی مسللت جواب تو درگیار:٢‏ خر وق تک ک کی ایا واسجورسسن سےا نکا مدعا پادسی طرح خابت ہوتاء یا سائل کے سوا لا محقول جوا بکہلایا جاسکنا۔ درس اول مدرسےمعییہ ایر لیف کے خ رت ک فص ناک٠‏ اب واہ سے ہرش ری ججاسکو جوطل ب بح کے لے سرا اگل بنا ہوا قماء کی خابت بد اکاڑل الذکر مولوگی صاحب لاجواب ہوکر دخ لے کی خرس سے اپنے تشدد ونشفس سےکام نے رہے ہیں۔ ناکسساررام اس ججلس: من ظرہ میں انل ےآ خر کش یک تھاء اس کی پودی افص یکیفیت ایک صاحب ( می مع بھی ) من رہ کے

اشاعت از ںآدن بے میلو کت یی تل سکم بک )

مین ہا ری میں ۲۳۸۳٣‏

راس کے برخلاف مولو یھی لد بن صاحب طالب_لم درسنزمحینی جو دیس ال صاحب کے قیقی براد ہیں د ہدز سکندررکی میس اٹی تم شا جک راکے مولانا مولوئی نیم الد بین صاح ب کا ساکت ہونا تر کرت ہیں گر پالٹل خلاف واقعہ ہے۔انفاقی وت سے جلس مناظمرہ یں جناب موانا مولوبی اح مین رام پورہی(1 مم ھئی ررمعیی بھی موجور تھے کفتگ کی فص لکیفیت ان سے وی معلوم ہوکتی ہے_اُ نکی خدمت می لک ای لک جات ےکسوہ دب سکندریی' کے1 متندوکسی ہیس اس مناظرہکی پور یکیفیت شال ا ا رن کی ا

(ا) مخت روز نو ہد سکندریی' رام ٣ا‏ مار ے۱۹۱ء مہ ۰جط ر۵۳ بٗ٦‏ (ا)بفت روز ند دی سکعدری؟ رام لپوں ا مکی ے۱۹۱ یک ے

(۱) ولا نا مین رام پورگ ایک دف اچ جس تےء ہدز مانہتھاکہ جنگ بلقان جار یاعی مسر صندل خانہ درگا می کےامام قارکی لام نی ام دںع بلا کے لے نما ٹچ می س۶ فقوت نازل نیہ مولا امن اللد ین اچیب رکی نے عدم جوا زکا فنذ کی دیاء موا نارالم ادگ نے انیس درم راو رکب ری سے حوالہردکھا ۓگردو نہ مانے موا :ارام پودگی نے ہر یبیسوال امام اتمدرضا سے وضاحت چائیءامام ات رضانےحنخرتاو اب مرزاے جوا باھھوایاء جو جواز پر ہے۔ پسوال وجواب وبدب ری“ ۸ا یل ۱۹۱۳ء می دیھا چا کت سے ۔قنوت نازرلہ کے جواز پر الاسلاممولا نا مد رضا کارسالہ ہے اچاب الما لگن فنا وی الیہال یدن کےسوال کے جواب می سککھ امیا ۱۳۷٣٣١‏ میں* امش

مین ا ری میں ۲ کش ٣م:‏ ۱

موضوع رو الما ےء اا ذ گی القعدہ ١٣۱۳م‏ کی تار عگیءشاہ بدرالد بن وروی (م کےفرزنشاوگی اللد من( ء مکی شادی تھی _ مھا ہیل مو نا قاضی عبدالوحیر ڈرددی وی مہہ اھ رم مت پل نقتریب شادی میں لت کے لے ےبچلواری حاضرہوئے۔ تقاصحی صاحب ندوہ کےنظریات اور اس کے مر لبق دکار سے مس شمزت سے ہزرار تھے شا ە+سل ما نکیجاوار وی ای شرت کے ساتھ ندوہ کے عائی اوررکن رین ےہ اس نلقی سے وونوں میں شک چیا ںحیں۔ مر و را نین پٹن ےت ری ککیکہردوفوں پاب نفک وک کےا نا قکر لیس انا وکپلواری کے

نیہ تیم باد سے چم تھا۔ امام اج رضا کی تحصد لق کےساتح داب بیرسالہفا و رضو ین تج وت ج ہجلدرے وم لا ہو ۱۹۹۳۰ء ہی ں بھی شال سے یس میس اما تکنتب سے قریب ۵0 لیلیں دب یگئی ہیں زنس مصبای )

(۳)” و ہدز سکندری' رام ود:٣‏ جو لا کی ے۱۹۱ءغ ر۱۳۷ جل د٣‏ ۵ بش ۸

)١(‏ خانقاد بی پیپچادار یش ریف پڑن ے٦‏ ارکلومیٹ چم میں بسلمافوں کےایک کن علاقہ بیس ےہ اس خمانقا ہک ۱۲۵ات /۵٭ےاء میس شا وھ جیب ال قادرگی نے مقائ مکیا اع فک و فور اللد ینکو ۱۹۱۵ء میس شس اللمسا کا خطاب ملا ہ رک موالات ۱۹۱۹ء کے ہیا ھی وفت میس انہوں نے بی خطا بعلومت برطا شرگو و الین ںکر دیا ۰۶ء میں نمارت شخریہ “کیل بہوئ ی2 پ انس کے پپ امی ربنائۓ گے ۔(حوالہ بہار کے سلمخواص از کی اش کتی ریم ہمطبو ‏ خدا یش لا رئاہ پٹ ۱۹۹۷ء چس گے۔اسے ) شاہ برر الد یکپھاواروکی ”2ندوۃ اللر““ سے اصول ونظریات ے ننفر تھے( حوالہروددجا ابلِ شقت پٹ ۳۱۸ اش خنے نی ۔ض۱۴۴)شاہ بدرالد ہنع نے علاے ندو ہکوصا فککھا تما: ج بکک نددہ اپٹی اصلاحع احوال اور ماس دکودو ری ںکرتا می ری شرکم نہیں ہوگی رکب شاہ بررال من نام قاضی عبدال وی( بوالہ( الف )م ]2 الندوۃ شع شجرییء ٹرش ٦۸‏ (ب )فک فتنداز بہار پٹہہمطبو بر ٹی:ك١١۱)‏

(۳) شاوگی الد ی نیکپچلواروگی نے جل اب مت پٹ ۱۳۱۸می یس شرکم تک اوراصلاح مماسرنروہ میں حص اما( کوالہرودادحجلے“ ائلِ مت پٹت, ۱۳۱۸ و )٦٦١‏

(۳)سیدو رای ن مہ مریران شاو فصاحت پلنہ کےرکس تھے ندوو تق ا نکا تد لی جملر یہ

مین ہا ری میں می

درس مولا نا مدان نما نقا بی اور دم رحاض رن وموجود بین ن ےپھی فضا جوا رکی_ بعد مازمغرب خانقاہ کے س ورہ می ںگنگو شوج ہوگیء سلسملۂکلام میس تیمخزیا ںبھی پیدا ہیں ءلوبت مہابلہ دمنا ظ رہم ک گی ۔تقاضصی صاحب نے جرآت رداق دکھاکی 'ممالہ کے ےوک یکر رکا سے لے ارہز ان شا ان شن از یکرنے رہےاوراپنے دگوکوں سےکتزاگئے جج بک مبابلہ ومناظرہکی یی کت خودشاوسلیمان ن ےکیھی۔روساومحزز بین اورمولا نا عبدالرکن خافظاب یکوشا سلیما نکی بیرف پینزیںل آئی اورافسو کا اظہارکیانکہ بات صاف نہ ہوگی۔قاضی صاحب کلم سے رکالم

٤

ض ات ریس آ باوخ زی “شر رم ١۳۱ا‏ می شا ہوا۔

میا ٹیل مو نا عبرالوص"فددی:

قای صاحب ۱۲۸۹ شی م1 بادشیں پیدا ہو ہے جاربنی نامر منظور ال اہ عالمء فاصل ء وبین دارہمتخول ء ریس شب ر تھے تقاصی صاح بکا سلممل ضس ب نضرت اما مروف تا فیس متا ہے جرب ےآ اح مرش رک فکھلا ےن کیاُسل یی ملا :رفا +لیااور بڑے بڑدے جال پاز پیدا ہد ئۓے-

انتا ینیم سے بعد مولانا شاہ سیر عبرالعزی: جچشی صابری انڑنٹھوی سے درسیات پڑھمیں ۔ سیارصا بریی صا ہب شس العلما مولا نا عمبدالفنن خر بادگی کے اص شاگمرد تے۔ انگریز کی میس ایف۔ا ےکیاء ایا زئیافمروں ےکا میا لی ی۔ دالم ماجد تاصیعبدا یبر اور ما ندان کے دوسرے بز رک انیس اپکلین کین جا تہ جہاں دہ علی انگ ریز یلیم حاص لکرتے ۔طبیعت غیو ری انکر یز یلیم سے دہ زار ہو کے تھے, سرپبستو ںکا زور بڑھا ت آپ نے الکاکر دیاہ نہب کیج میں مض رپ یی مکو کین نی انت ہے دا دو وکی ش رکم تی ںکرسکا۔ ( بجوالہ مرا و النر و از قاضیعہرالوحیں مض مرک قش ما جب عالم دن تے نل مکارتھےء بے لاک لی کک داکرتے تے۔آن

مین ا یھی میں ۲٦‏ کین رم می سکوئی اج نئیں گی خصلت او رسیم فطرت تہ جرآت من اوروولت مند تھے اظماررقن بے ردرعای تک/ردتینے تھے ۔دبین کے دردمندراو ری خواو اب ششت ۶ ۶ء00 تے۔ع رتھوڑی پائ یمر ا سھوڑی مرت حیات میں بے بڑ ےم رکےسریے۔ا نکی زندگی کے چارکام اہم گے جات ہیںء درس ضننی کا قیامء باہ نامز تن جوقنہ طز سےمحروف ہوا کا ا راع کا قیام واہخمام اورد یی یس مرابمضتکمر نے والولں کے لا فٹھطا اعلا بن نگ _ رر سرت :

تی م1 بادیش ے۳ اد کوقائم ہواء ا سکی افتا ع یقرب میں میک کے متا زعلا ش رک ہویۓ بحصب مل اساخصوصیییت سے قائل ذک ہیں :

ا) تاب افو ل سولا نا ۶ پرالتقاور برااولی (۱۲۵۳ن۔۱۳۱۹ھ) ۳ امام اتمدرضانمان بر بی (٢٣٤٢۔ے۔۳۳۸٣ھ)‏ ۳ رر الخ شی ام ےط (۱۸۳۷ء-۱۹۱۰ء)

×. مول نا شی الوم برای لی( تخل ( ۱۲۸۲ ۔۳۱۸او)

مددسہ کے چیہ مدرس شا ہمحر ث سور تخب ہوئے۔ بہاستخاب اض صاحب کی دحوت اورعلا کی فر مل ےےل می ںآ یا۔ مدرس کے مصدارف اض صاحب خوداٹی بے جآ ہے پوراگرتے جھے۔ بج زوی نقاون دوسرو ںکا بھی تھاء 02" زمینو مکان ان کے الما اصییی ید از نے شک رت یی 6ز (۴) سید شی رہ باغ کا لوخان پڑٹن کے رس تےءانہوں نےککھاے : یں ق لا خالف ندوہ ہوںء بر عل نی رگری سے۔ (ککوال کت بات علا از سی دعبدالگ ری منٹخ ا مُشّت و جماعت وی ۵۸(

مین ا ری میں ۲ درس کےسالما نراجلاس بڑے بی اہتمام سے ہو اکر تے ھے۔

جو لا ذارغ ہوتےء انیں سند میں دی جاقیںء ان کے اسان کے لیے نامور ار ایم وفقہ رعوہوتۓ ء091 رورادور پورٹ وت ان من ول تھیء کے مطالعہ سے معلوم بہوتا سے معیا رسیم اورتر یت وا خلا یکا نظام بلند ود وتھا-

بہماہناررتھاء' مخز نشی تارینی نام ے۳۱۵ اح میس جاری ہوا:” خف فی سے شبرت ہوئی۔ مولا نا قائضی ضیاء الد بن یتعنق یکو بااکر مدرم یمقررکیاءاتظام اپے ہاتھ یس رکھا۔ مضسائ نمی تی ءاد بی ہوتے سب نہیں بلندمعیارکی ہولٰ میں سب اوقات ا میں علاکیعصلیگیں قسھ وار پچ پاکرٹیں ء بعد یں سار شسیں جع اگ ک ےیلرک رک جا ؟ مں۔امام اتمررضا کا یہد یوان سب سے پیل اس میس شال ہوا۔اسں کے علادەان ک ےکی را لبھی شائج ہوۓ ۔اس کےنک کا روں ٹیل امام اتد رضا بر بلوئیءشاہ وی ام رح رت سورکی ءشادسلامت اش درالم بی رگیءمولا نا شاہ ہرابیت الہ جون پور ء ملک اللمسا موڑا نا سی مغ راللد ینعی مآ بادنی شائل تھے بیرسالہ مالس نظ ریالی تھاءعقند ونظریات کے جحفظ ہی بیس انی نذانائیاں صر فکیاء قاضی صاح بک وفات ہوثی وت“ پھی فا رح نکی ننظروں سے بوجوو اب ہوگیا_

اعلالعتی: ندوۃ المعلسا جن متقاص دک نےکر سمات ےآ یاء وہ تاصھی صاحب کے نز دریک اجیتھے تہ بعد یں اس کےظر چکارے ایس اختلاف تا ۔اسححاب ندد ہکا خال تا نام

ا کے سے نے ا نل ا

مین ایی نمی ۲ اھ جات تھا۔ اواااننہوں تکوش کی نوہ اص اب یق تکا پابندرےشیعہ نیم مقلداور ور بد مہب ال سے کال دپے جاتہیں۔ اپٹی اس اصلات یش ہم یش دہ نا ام رہے۔ برلفظ دنر نماد باب ندوواپٹی ڈگر سے لٹ ےک تار تہ نرىی قاضی صاحب اپے موقف سے کی بمنا جات جے _ نیج یس رینیس پیداہ ٗی اشتافات بڑ ھے اورگی جان سے ایک دوسرے کےخخالف ہو گئ _ اس خص پش میں تقاضی صاحب کےڑ ےر امام دہ اجلاس جو انہوں نے ۱۳۱۸ھ بی مضعقرکیاء ندصرف ا نکی حیا تکاء بل تا رن ال مقن کا ایک اہم باب ہے۔

قاصی صاحب سید شاد اشن اح تبات ز یب ساد مخروم پہارے ہیعت حے اور مرشدر کےجبوب وم ید اص تھے۔امام ات رضا سے اجازت وغلافت حاص لی میحمل ۹ء می ںکاعری ہرم الاڈل ۳۲۷ا کواپنے خا ئن ٹتقی سے چا لے ۔ امام ات رضا نے نماز جناذہ پڑھائی۔امام موصوف اورشا دمح رت سورلی ن ےق ریس أُجارا۔ ماد جار

۰ ویرئهء) وفات “ور ے-(0)

شما رش رسلا نی بپچلواروی:

شاو صا حب کے وال دشا وش دا ٹیش لآ بادیں شابی طبیب تے۔ جن بآ زادی ۵2ء کے بو ربچلواری مم مسنتفل مسوم اخیارکرمیء ہیں شاو سلممان ان ۴ / ٭ ار گست ۱۸۵۹ ءکو لد ہوے۔ابتاگی یم اپنے مامول شا وش دنت جیب سے حاصس لک کنب عد یٹ سیدنذ رین دباویی (۱۸۰۵ء۔۱۹۰۵ء) سے بھی اور بھ یکئی سلسلوں سے عہ بی کی سند بی یک1 بپکوحاص ہکعیں ۔سیدشاہابو اسان اج نوری ارہروگی (۱۸۳۹ء۔۱۹۰۹ء) اور مولانا شاہ ھر سعید بن صبخۃ اللہ عدرااں ے تھی ساسا کی سند می ںفولیٹش ہوکیں۔' آ رنج فارغ ہوا سے تا رح فراہضشت ے۴۹ املنی شاوایواسن اتور مار ہروی کے مرید وخلیضہ تھے بداو ںکی جامع مسورشٹس مل ا رص ے ۱۳۱ھ

مین ا ری میں ۲

ہے جآ پ نے و دای ے۔

ھی سرکرمیاں:

57,"كٰ9ٰٰٰٰ 2 .'" صا ب لھٹی کے رن تھے۔ ڈھاکہ وٹ ورٹی کے قیام یس جدوجہد یں نوا بسییم الد مان ( ۱۸۵۳ء-۱۹۱۵ء) کا سا تھ دیا اق کی کون اف کی او نما ۳َ0 .ت0 رے۔اسلامیکا لا ہوں اسلامیکا اد سلم بای کول اتالہ: لم پاکی اسکول کان پور ٹیم خانہ الام یکلکتنہ بدرسیٹس الجدگی پٹنہہ مدرسہ اعدادیہ درنگہہ مدرسہ حیدر مآ ُگرہ کے ایظا ھی ا مور یں دشیل رے۔ دو امت مکھعن کے نناص معیر تھے, اس ےآ کڑس یلق ا طررہا۔

زورثطابت:

آ پ بلند پا رخطیب شعلہفوامتررتے۔ یآ پک ہمایاں وصف تھاء طلاقت می ذھر بای ضرب الش نی جات بات پرکوئی شع پڑت فو لوک ٹس پڑت ۔سوزو گدازاورتنم سےمشٹوبی موا نا رو شرو عکرتے نے الین رود ین نگ تن سردعتا او رڈ پ اُختا تھا۔ ان خی بیوں کے علاد ہآ پک تقر میں نز لہ گی کی انا در ےکی تھی۔ایک دفداتقاقی سے ندوۃ الما کے اجلاس منعقد ٥‏ ۱۹۱۵ء یش سلیمان نام کے چار افرادٹٹے تۓ,

ا) سدرخاەلمان اش رف بہارقی ‏ (۱۸۶۸ء۔۱۹۳۹ء) ۲) شی ئمسلمان تیریپری ‏ (ف۱۹۳۰ء)

ہی الو ‏ ما ان یکا ردبوری شا ر( ۵۸ ےا ملع م1 باد کے اریت ی اجلاں مھ" ہک --۶

ین نا ہیی نمی 5 شا وسل یما نترب کے لے ےت کہا چھتی !1 جک لکئی سلیمان پبیرا ہو گے ہیں ء انیبان بت ےت شع ابپھی سسکرایا ھی تھ کہا نکی 1 واز جلند ہوگی ”۰گ رسلیممان بن دانّد یس ہی

ہوں' 1 پ کے والدکا نام دا وتھا) :لو توق بیس ڈوب یئ ءاجلا لکل زارہوگیا۔

ھی رات میس کت :

شُُ نت ےشن نکی رب مک اھ دیات بی خلافت اور دنر بری وسای تریکوں میس پڑت جڑ وک رحصہلیا۔خلاافت کے ز مانے ٹیل تکو ںکی برزوررمای تکیا- 7 لان یا عاکوسل ام و گی رقودل و جان سے تا مکی ءال کے رک نپھی ر ہے بن جمعیت لعلا“'پہارریش قائم ہوگی ہنس کےصدر جن گے تع لعل ہن ک کیل ہوئی نو ان سکانتناو نکیا رفس الاترار موا نا ری جو ہرکی صدارت میں“ علا کا نس کان اور میں عق ہوئی اور جم وین" خلا ان اور“ کاو جودہواتذ اس یں شیک ہوۓ نو ہراس نظ بے وامیشھ میں شائل ہو ء جو اس دورمیں دو یذ ہوا-

بجعت وغلافت :

سو لسا لی عمرشیس ےررم الإ خر۱۲۹۱ن | ٣۳٣‏ ر٣‏ ے۸ اء کوشا لی حب یھر کچلواروی سےسلسلنۂ قادری شش جیعت ہو ۔ اپ نے یگ ماموں شا وصرقۃ اق اورشاہ اشرف ہجیب سے اجازت دغلافت اص٥‏ لگ اتی اہلیہ کے ماموں شاہ عبدالشنء رش میں نانا شاہ می ء شا وحید ا ساد شی ن1 ستات عالیمنعمیہ الوالھلا سیکچلواروئی مو بای فرگ یکھلی اور شا نیل ال نک راد بای بھی غخلاقت پائی حجوب الڑھاگی امراداللھ ہاج ری (ے۱۸۱ء۔۱۸۹۹ء) اور نیب الاشراف سی دشا ہکپر النی جاد شی ن؟ سازۂفوث پاک نےجھی اجازت دی-

بین ایی ینمی ٣۱‏

آپ نے قرب چال سکنا ہی ںتصنی فک ہیں ہاب سب نایاب ہیں ناچچز کی نظ ر سے آی کچھ نیک ری ۔آ پ کا وصال ےا رف ۱۳۵۳ح“ / نی ۱۹۳۵ء کو ہوا۔نماز جنازہآآپ سان ئا ؤ نشین ننا نع غان ( ۷۷ا ۶ء )نے پڑھالیء انا وکچاواری می سآ خرکیآ را مگاہ بی ۔' خواجہ ہندرقت “سے تارق وفات ”۱۳۵۳ی “لن ہے۔(۳) شا وسلمما نکپچلواروبیء شاہ اساعیل دہلوہی کے تل یکف ہے ئل تھے رہپ رند وق العل کو برح نکھت تے۔

00000

کت کان من ای کے نون صن نا نا

مین ا ری میں ٢٢۳‏

یشلسی بشت ٠ 3‏

من لم خیب جیے م ناس موضو پرایک دلچیپ مکاللہ

این صدرال فائضلمولاناض[یم الد ین مرادآ بای و موز نکیل انڑٹھو یی

تار : ١‏ ارم ۱۳۳۱نھ /۲۷ کب ۱۹۱۳ء

متام : درے+ظا ہرامعلوممسہا رن پور لا ل

اقم . ملعلا فی خ دع رتی مرا دبادی کوال : بفتروزودبربسگترریقءرام پا

۳ فور ی۱۹۱۳ م۸ءجل ر۹ ص٣٦‏

رك ل۷تت رسک ن/ر لن زتاخرال اور

انحضا یکا ایک ریش ننمونہ

مین ا ری میں ب٣۴‏

ایک عالم ر بای اورسولو یلیل اصرانشھو کی کا کالہ ام :اج العلرامفت یو ری مرا دہ بادی

٦ا‏ اھرام ۱۳۳١‏ مطا لی ٣۷‏ ھب ۱۹۱۳ء روز شہہ ار یئ دن کے میں اورمیرے وف کے می اور جنا ب مولا نا مولوئ یی یوب نان صا حبظ کی بلاس پوری او رحضرت استاذ لہ جناب مولانامولو رجیم ال بن صاحب یئ پادیگرفیضہ کے ہمرا ودہ زم شرکت جل ”امن ذرای' لا ہوں مرادا باد سے دوانہ ہوے۔ جب گا ڑ یی سہارن اور* یت لہنے سہادن پور آتننے کا اس یت سے ارادوق ما یاکمولوئ نل اج صاحب لڈشھی مصنف برائن قاطی ‏ خلیذہمولوی رشیداحرصاح بکنکوئی ے لک را نک یتاتب مر این قاط بر جواظی خرت امام ائلِ شقت مدآ ۃ حاض رم مات طاہ رو حضرت ول زا مولوی مفقی عاگی تقاری ات رضا خاں صاحب حفی سی تاددی برکانی ینبم الاقریسں کے مواخ ات میں ان کے جوابات در یافت بیے جایں ‏ اکن کے مقر بین کے اس ند اط ل کا بھی رازکھل جات کم ولا نا (لچن یٹیل اص ) نے ای ےکلرات بینتییں کے پا أ نکا برمطل ب یں ےب بل یع نکی رہ کےلوازم بعیدہ ٹیس ےبھی ن0 وف ےن یی اتانب سافن بش و و لاکرا تب ہہوں مو اس صصورت میں و نی تصورے۔

(ا ارک کین گ یی 07ب فا سا ےق ابا او رانا نز ٛ ان سہا تق چون دلونن دز ض نا ایس نے ہما زمغرب کے بعد

مین ار بی میں ٢٣‏ ا کی ھت ا نے ات لی 2ن ےرت کول ٢ت‏ اك گیا: آ پکاا مٹری فکیاے؟

فرایا تم الدین۔

دریافتگیا:ھکا نگہال ے؟

فرمایا:عرادآیاد-

جھا:غا لمرادآپار؟

فرمایازہاں!

لو بچھا: کی کش ریف لا نا ہوا؟

جواب دی اکم اتا ۓ سفممیں اس خیال سے سہارن پر أ اہ جناب ے دریافت کرو ںکہ پرائین :قاط کی عہارتوں بر جوا لی حضرت مولا نا مولوی اص رضاخمان صاحب دن لہالحالی کے مواخذ ات ہیں ءآ پ ا نکاککیاجواب دے سکتے ہیں؟

اس پیھولوئییل ات نے ددیاف تکھاکدکیا براڈان قاط ہآ پ کے پا ے؟

فرمابا نی ہنی ہکان سے ببارادہکر کے یس چلا تھا

کہا: مت میں میگ ا ہوں_

وو شی ات صن تے ایل نے کیا کر ولوقی ی صاضت ےن ران ات ان کا ا کن تا تل ات ےت نک پا لک کہ اک کیا ا یکیذبدتآ پفرماتے ھے؟

فرمابانئیںء یرد مقام میں ہے۔

چلرانہوں ت ےکا ب۰ضرت مو لا نا صاح بکورے دی او کہا :خودکال بے

مولوکی صاحب تہ نے اس میں سےا لکردکھا کہ پ نے ھا ےکن عبدالئن

ٹا تر ےک وا کے ےرایس ۔( براڑان قاطد ك۵۱) کہا:اں ینیل نے بے ئن ککھھاہے۔

بین ایی ینمی ٹیو فراا: آ پا اف لکیححت کے ذتے دارہوۓے۔ گہا:پال !ضرورہوا- نت قپلہنے ریف مایا :فی ردایت بے دا ۓ ؛ش عبدائنن حر دبادکی ن ےکہاں کی ے؟

یکلہ نف بی مولو یحٹبل احرصاحب کے ہویش أُٹڑ ہو گے اور چر :وشن یا گھبراک نے گ ےک بے باڈیں ہا۔

فا اک عال مکی شان سے بجید ےک کوکی عہار تس یکی طر ف فو بکردے اوردد اف تگرو ہرد ےکرصاحب !ہیل نے یاوجش دہ جناب !و بج رآپ نے تم کان کا حوالہکیو بیس داسفلا لکتاب میں ے۔ کن کے ری ہوئی 1 منددا یا طارکھو ںگا۔

ای درمیان میس أُن کےٹو جوان طللب رو پرریی نبھ یگ رداگرد کر بی ھ لئ ۔ اس یس ایک صاحب: مولوی صاحب کے متقائل یش تے اور اغلب بے ےک ہا نکا نام مولوی می صاح ب تفاء دہ یجفر نے گے_

اس بب ہجار ےرت مرنلہ نے فا اکپ کے نز یک اگرمولو یشیبیل ام صاحب مبراجواب دی ےکی قا بی ت ئن رھت ہیں اورآ ‏ پک یلیم اع ہیں تو لے ا کرت نو کن حوات ‏ نے ا ای مان ےل ات 0.۳ کی ےنیس وی :12پ ہیں رت قبلہ دنلہ نف رما اکیہ ہاں اشلیں و ہرايی تکرتابہوں اورراوراست دنھاتا ہو - آ پ نما من ری ءآپ سے مرا عخاط ہنیس ہے اود ماداب سے ور ےکآ پ اپے ہو ںکواصلا بد ینا چاتے ہیں ۔کیاددآ پ کیم می یھکم ہیں ؟

7 کر دوفو نما مو ہو گیئےء پچ ر ضر ت قبلہ نے مولوی من ا ءصاحب ے

مین ما ری میں 1 فا اک حدارج الو ؟ منگواۓ , اس میں جن عبدران محرث دہلویی علیہ الرح مت رر وت ہی کی اشن ملقیے ندارددردایت بدال جن شر و است'غضب ےلت عبدائن صاحب محرث کی ںکرا لک مکوگی اص نیس ہے اورال کیا ردای تچ نہیں ےاورآ بای کہ نے روا تک ے۔

انس پفرمایاکنندار جال“ نواس وقت نہیں لکق-

فربابا :کیو ںنہیں کلت ء پ بدر سے میں ٹیشھے ہیں کنب خانرکھلواے اور تنا بللواقئۓ _

کہا :کیاضرورت ت ایی ں سای رکرتا ہو ںک۔اس میں ای اھ ہو کیا ہوا؟

ححفرت تل نے ف باقع لا کہا ںکوکیا ککتے ہیں؟

اس پرگئی مت اصرارہواءآ خرالام تحضر تقبلہ نے فر ما اہی خانت ہو لی- و کہا:ا ری شیائضژیں دای( یل بہت ہیں او میبراددی رجہ واجوصاحب داياے۔

خر تقلہ نے فراپاکہ لاحول ولا قوة الا بالله آ پگہال اورصاب ہا یکہاں؟ چنبدت ناک راباعالم اک ۔صاحب ہدابہ پرل یہس تک انہوں نگ ای خیانتی کی ہیںء یہ پا لئ لگھوٹ سے مگ 2ذ ہراہے۔

کہا :اس وت نو نی ں1 سکتی مر ہدایٹل بہت دوابات یں ء جوضحاف ہیں اور علمانے ا نکولا اصل لہا ے۔

رت قبلہنے فرمایا :اڈ ل ےآ پکتا بیس دکھطا ت مز بای دکوکی اور پالفرنش علما نے ضحی فکہا یا اصسل لف مایا ہنا برا تن کےہ پھر یکیمنقول عنہٹیل تھا یہ رت وس بش ا یر جس اھ

مولوئی یل اصرت ےکہا: دواھی بھی بات ہے۔

رت نے فمایا:سبعان الا مو لا نا!آ پکیاکہہد سے ہیں پ نے و پالل ول کے طف رس رت ا لا ئن )کن ا تام ورے

مین ا ری ہیں غ۲ ایارک رر ہے ہیں ءآ پ ا یکو کے ہی کچ نے اس کا ۷ت ات سر برا شا لبجھی یس مکتا۔

اس پرمولوئیٹیل امحرصاحب نے سو تکیاء پچ روہی صاحب جو خالً مولوئی می صاحب تےہ ماکوکئی اور ہہونء ہار ے حر قبلہ سے ایک بات عو کرد ےکا اجازت اوراس پرزیادہاصرارکیا۔تحخرت قہلہنے اجازت دے دیلو فر مات کیا ہیں کہمولانا صاحب (یشنی مولو یحبل ام )کا شاب ےک جن عبداعکن بنزلہرسول اللہ کے ہیں۔(معاذالشد)

يہ نے بی نحخرت مولوئییل احمرصاح بک پات پللیا :خر مایا کہم ولا نآ پکا بی مطل بتھا؟

اب مولو یل ام صاحب می ںکہز پان بر ایک مر ف نیس لا کھت ء جپ ٹین تک در ہے ہیں اور نویل فرماتے ۔ بے ار ےکی عاجز کی او یدرگ قائي دیڑگا۔ کر رت قلہمدنلہ نے ان صاحب سےفر مایا :خر تآ پ نے کہ د یہک شی تو د تی اف مانے کے :یہ با یسل ھی ک کرس کی

چرم ولوئی ٹیل اص صاحب نے حضرت ‏ ےکہاکآپ جار یف رکر میں گے؟

فرمایا:ائھ یک فوئیں نے پک خیاختائل عبارت می پنڑیی ہے۔

کہا: پچ 2آ پ اسیک کیو ںککھاتے ہیں؟

مایا ئیں نے2 ابھ یک ںکوئ یم اس نی ںکیا انآ پبت27۵ رک رلیاے پان فا ران نکی جار

0گس م0 معاف رما اورز یادہکفنگونکی ںکہی ںکر تا رت قبلہ نے فرمایا:الٹچھی نے بھےآپ سے بہت بد در یاغ تکرنا سے ب کوٹ سا مواغز ونھاء یٹس می بلط فآ یا ءآپ شش اجازت دتیئیے ت اک یی ںآپ سے اور بج وزیافتگکروں۔ ریش نکزنولو یٹیل اخیر ضا حر تبرت دکھہ ا ٤ء‏ ببلو بد نے او کنل

مین نا ری میں ۲

گے :حضرت کی ںآ پ معاف تیچیکی ںآ پک با تکاجو اب کی دےکتا۔

ف مایا :نآ پ پر وت یع مکروں جومولا نا ام رضاخان صاحب مد لہالعالی نے کیاے اود مک ف۲رمہ سےتقمد بی ہوک رآ ر پاے,فذاس میں1 پکوگوئ یگنپائش عرکی نہ وگ ء بل ہآ پ اس سےراضی ہوں گے_

20 پ اس سے یاد دم یی نی ںکوکی جوا ب یں در ےکتا۔

اب ذ مت تمام ہوکئی اورمولانا ٹیل اص صا بک الک یھ لکئی ,و حضرتےقلہ مرظلہالعاٹلی نے ف رما اکہ تچ را میں رخت ہوتا ہو آ پ و جواب دی ےکی جست رھت گیں۔ ریف اکر مولانا صاح ب قب کھنڑزے ہو گے ء اس وفت دئی صاحب(جوغال مولوی می تھے ) خفت مٹانے کے لے حضرت قب سے یع کر نے گ کہ جنا بکو معلومکئیں ہے ولا نا( یل اص لاحب کئی روز ےتیل ہیں اورطبیعت درست یس ےل

ف رم یا: تی رمعلوم شر

مین ا ری میں ں۳۲

مسلماٹو ا دریھاء ری ہیں د اہی کے علاے ندرک رسول ارڈ رسکی ارڈ تھاٹی یل مکی( معاذ اللد )نمی ن]رنے می سکوکی دقیقہ ا ٹھانجیس رت ؛ جب بات من یں پڑ انا بات ”ارگ کر نے کے لیے اکا رکی پش تک دینے ہیں اور جب مطالبہ ہوتا ےت سرت ارت تم تن سات 2ا کے تتاتے ہیں ہیں ش عبدل محرث دہلوکی رق للرعلیکویھنزل رسول ا٥ی‏ ال تالی علیہ یلم کےککج ہیں اوک ید دہ ےکپ جا اذ انکارکردتے ہیں اورکتے ہی سک پگ مکفرنکانے کے لےککھوا نا جا ہت ہیں ]نی خودکھی جات ہی ںکہبیالفاظکفریے ہژں۔

گر چو ںکہ ”لا یسعصودون گی مر ان کے دولوں پرشبت ہویجگی ہیں ءاسی 10ل ہس و ہ7 ری را فا ہوگیاکرمیاں زید وبکرصاحب دنا ری شود مات ہی ںک ہم مناظرہ کے لیے آمادہ ہہ اس بھی مادگیءمناظرہ کے میدران می ںآ نات کارے دارد- ان ید کرک رون حوا لکا ریرحال ہوا ہے جو پ نے طاحظہکیا۔اپدتا لی اپنے بنلرو کو بدامیتفرمائے۔آ مین

سس

شھ یگ نی عنہ

درس م درس ائ مشقت وجماعت ادآباد

ین اہی میں

دوسری بحث اذالن ا ی بجع کے وضو پرددئی امو ںکا یا ایی ٠‏ ورام فاضل مل نا سییشم الہ ین مدآ بای

و حضرت موا ناممن الد بن اتھیری تار ۵ اہئرم۱۳۳ھ اد م۱۹۱۷۰ء

متام : داراعلو م عنام معیب اتی رشریف:راجستھان نقلم .. .جح الد منفت یح حرکی مرارآبادی کوال : بفتروزودبربگترریقءرام پا

"۲| یھ ۱۹۱۷ء ٦جلر۵۳‏ , ض٣۷۳٦‏

نکی حمایت برصدرالا خاش ل کا بے لا گتصرہ

مین تار بی ہیں ٢‏

مستلراذ ان شا لی جح پر ایک دیپ مکالمہ ام :جا جالعلرامفت یح ر٘ھی مرا دہ بادی

۵ ایم ارام ۳٣۵‏ اد کو حامی وین متین حاملِ علوم سد المریشن حضرت موڑا نا مولوئی حاظط یع رش یم الد بن صاحب مرا دآ بادکی داصت برکاتهم حاض رآ ستانہ مس کا شا نوز ساطان ااہن مخ ریب نو ازخظرت شوا ینان الل لن من کی چس ارک ری الڈدتالی عنہہوے۔آ ستزانہلڑہی کے بروارامعلوم محینہہعنا می کے ما مہ کے لیےتشریف نے گے ۔صمدرال مد رمین مدرسےمیفیعقامیہ جناب موا نا مولو ینان الد بن صاحب استاذ الما ظرت موڑا نا مولوٹی حا فط یع خ شی الد بین صاحب مد لہ العالی سے ج گنو مل“ اذ ان جمعہ میس ہوئی ءال سکو ذس لکی سطو ریس ملا حرف ما ئے- فرزالیتن آ پک اکیانام ہے؟ کہاں دولت نان ے؟ استازالتمیا: ‏ میم اللد ین نام ہے راد بادفر یب غانہ ہے جناب سے ایک

متلہمیس گن باات رتا ے اگ رزیاد جح گے عرش کول 2 صدرالیررنین: اگمرودمتلہزیادہ بش طلب ہونو بح حر ور نہ ھی فرما ئے _ تاذ اللر: تی ممافرہوں اور رج بی افو بے ش بک گا ڑ یی ے جانے وال جہوں ‏ کہ رہ کہ جھے ابی وقت دبا جا ۓ - صدرالدرمینع: بہت مناسب فرماہے۔ امناذاللما: ازاان خلبہ کے واضلِ مسج ہو ےک یکوگی نصر سکب فقہ یس نا بک نظ رےےگمزری ے؟ فوزرالرک۴ ان : آ پ ضرق دریافتفر ما ہیں؟

مین تا ری ہیں اسنا 1ل ا:

"۴۳

جناب !گی ہال!!

صررا ریئا

اسنا 1 لا:

صدرالدرمینع:

استناذ الللرا:

میں ای ک تمہ عم ضکروں ءفقما نے یما تام فر مایا ےک ایک ایک جزک یکوتا بوں میس جا ہا رکورفرمایاسے او راگ راس ٹیل ذرا بھ کی عیارت میں احال فلا سے فو ”نو“ کے اضائے فرماۓ ہیںء ناک ہکوئ یفن دوسر ےمج یکی طرف نہ جا سے۔ اب جہا ںکہی ںکہ فا نے تضرع نییں فرمائی ہوتو اس کا ہے مطل بکیں ہوگا کہ وہ امراییا معلوم ومتروف ےک راس میں ضا کو بی کی

آ پک دوسرا متقرمہ دوسرے مقدمہ سے کل ہوگیا۔ لہ مقرے سے بہننہ پکال ینا بالئل خللطد ےک فا کے نز دیک عدم ذک رک رم کمدہےہ بللہج بآ پ لی کر تے ہی ںکہجہاں زا بھی اشخمال ہوتا سے فقہا اس پر تجودکا اضافہکرتے ہیں۷ صاف تا تا ہےک رتا مکابوں می کی مت ےکو اس ط رح ذک رک را ہیں قی دنہ ہو ءآپ کے مقر ےکی نار عدم اخ لکی دشمل کائی٤ے۔‏

بہت سے مسائل ایی ہوتے ہی ںکہفقہا حرف پر اکننفافرماتے ہیں اور ا سک نص رجات کھوڑ دتے ون تا کو 2 یدنہ پہ بھی کے یچ پاتھ باندعناءایباصسمول ہ ےباب ا سک ہیں تص رح نیس نی ںینب کی مبلت د بت ہوں کنب مان مو جود ےآ پ کال فو دتیچیےء ہم ابی با تی سکم دیا کرت ہیں٠‏ چم نے مز فو ںکتاہیں بچھاٹی ہیں۔

1 پکیعم ول زی پٹ ٹیش ملہج جناب نے فرایاہمیرے

ین اہی میں

صدرالررین:

استناذ العلرا:

صررالررین:

استناذ الللرا:

صدرا در بن:

استناذ الللرا:

صدرا در بن:

استناذ العطرا:

م۳"

خیالی فص میں ٹنیس ہے نہکنب فقراس سے ساکمت ہیںء نٹ ع نظراس میں آپ کےکلام سے اس یج پر تا ہو ںک فقہانے اذ ان کے داغل مد ہو ن ےکی یں تص نہیں فرمائی.آ ما آپ کےکلا کا بھی نخییہ سے با واور؟

بی ہاں !می نیہ سے اورعرف درداع بتار با ےکمہاذ ان مسر کے اندریلاے۔ اس اذانع سے جنا بکو نکی اذ اان مراد لمت ہإں؟ ملق اذان جو وق اوراذ ان خطبلشال ے۔

ج بک کنب فقہ یس اذاان کے واضلِ مسب ہو ن ےکی فص رع نہیں 7 ,0 المسجد “1 پکوکیاجا ےنگ باتی ے۔_

نذا بآ پ فرع جاتے ہیں نآ پکو ری تتادیں۔ عد یت شریف ٹیل واردہواکہنخرت جال مسو دہش رلی فک یجیعت پراذان کے تےاورسقفید'“چرے-

آ پ نے اپے رسالہ ”القول الاظ می سککھا ےک سوا مد ک ےکی ککا نکیل ےک حدیث سےکوئ جم اب تکرے پچھر آ پ اس حد یٹ کے یی کر نے کےکیو ںک رمیا ز ہو ئے ؟

مو نا ات رضا مان صاحب پر یلو یکی طرف سے ال فرگی متلہ یش ہہتٹ گی سے یں لیے لق ای واب سک گیا۔میری اب میں الرائی او تی دوٰو لم کے جواب ہیں۔ جب آ پ الزام دی ہیں نآ پکا الزام اگ رآپ پرلوٹا دیا جا بت کیا بے جا سے؟

مین تا ری میں ۴۳۴"

اس پر ذرامولوئی مین الد ین صاحب کے تور بد لے حضرت مواا نا مولوئی ٹم ال ین صاحب مد لہ نے فرمایا: مولا نا امیر ےاج یش طا لب علماضنٹوٹی سے پھر مولوئ یمن الد بین صاحب نرم ہو گئے ادرف مایا: ھپ فرمایے ءئیں مر انکھیں اتا ہوںء جب می ر ےش کر نے سے ممولا نا ام رضا نان صاحب پاز تہ ے اورانہوں نے عدییف سے استتفادہکیاء نشی ںکیوں شکروں؟ انہوں نے جوعد بیث می نکی سے ایس کے راویوں میں ین اسحاق نا معتج, جم روں وملحون ہی ںک۔رامام ما کک نے ا کو دا لکہاے”کان دجالا من الدجاجلة“

استناذ اللہا: صولا نا ام رضا نان صاحب نے فر مایا ہو ان بر الزام ہوسا ہے نک یآ سپا تل سے لوصا یبا قول پل سکوو ہپ ی نہ ات ہوںء لان یکیو ں۷ لکر میں میا نآ پکواپنے قول پہ ضرور لکرنا پڑ ےگا رر ےھ بن اسحاق ء ال و امام ما کک سے اتکی نک ان ہوں نے الیماغ مایا ہوہ امام این ہعامم نے اس کا ڈکارکیاےاور پغش کی رق ا نک یکس "رق کی ہے اورااس کے مقابے بیس جم و جرد ہے کیا آ پ مھ من اسحا یک جر حکورا تر مان ہیں؟

صدرالیدرین: ‏ می نے نو ان یکاب میس جرح دتحعد یل دونوں ذک کرد ہیں اور میں امام این مرکا می فیصلہ مان ہو کسی رو مغازیی میں تو این اسحاقی مت ہیں اورعلائل دمرام میں یں _

استاذ الھلءا: انس نب پر برمطلب ہوگاککہ جہاں طفیا تکائی ہیں وہاں تو اقبار سے اور جہاں قطحیات درکار ہیںء جیے علال و۱7 کا معاللہ وہال دوسرے ادلٰہ درکار ہوں گے بیہاں ن ذککراجہ تک

ین اہی میں

صررالررین:

استناذ الللرا:

صدرالیرریین:

استناذ اللرا:

قیزرا لئ

استناذ العلرا:

صدرالیررین:

استناذ اللرا:

صدرالیرریین:

اسنناذ الللرا:

۵

چٹ ہے دولذحد بیشضحیف سے پیخابت ہوجای ے۔

یہ معاملہق علال ورام سےگھی ابھم سے ؛کیو یک اذانع شعامٌ دین ٹیل سے سے بت کان پر چہادکیاجاسکتا ے۔

اذ اع شمعائ دین یں سے سے یا ا کا رافل'جر وغارح “چر

ہونا اور بلنروپستآ وازے ہوناگگی؟

گی ہاں!اڈان اوران کےقمامم اکام داضل مسجچر اور نما رج مسچدر ہوا اور بلنلدو بیس تآ داز سے ہوناء رسب شعانغرد ین سے ہیں - کل نت

2 پ ہجو سے ہرہ ربا تکی دیتل طل بک ری گے؟

اکر قوف ےل کرای دگوے نفرمائے ‏ جخخنانخھوت ہوں۔ بہت ایچھا! آ پکوو میں اھ ی مھا د بت ہوںء بی مہرے میں پاقحد ےئیل ہیں ء1 پ فرمای کہ بی شعائر دبع ہے شا :اي ال نآ پ شعائردنیا ان ہیں؟ ناضنو ںکی تر اش کا داب پت ھکی سبابہ سے شر ںعکرناء بای دونوں ہانھوں سے نےکر ٹین مریتبہمیس پیا ء جوتا بین میس دا سے رو غکرناء رسب شعانرد مین میں یا شعاءدنیا؟

تھی ںکسی با تکا جوابت,دو لگا ٤کیا‏ با تکاجواب دہے۔- وآپ تھلأمورکا شعاردین ودنامیش حصرغابت تچ اورا کی یل قائفرمایئے جو یقاب کرد ےکہ مل اموردوحال سے خالی یں ہو سن ,شعاید بن ٹل ہوں گ باشعاردیلے۔آ پاے فاشل ے مت امیر ےکاخ تصرغابت سی ریسوا لکردے۔

چ لی

بین ارح ی میں صررا رین :

استناذ لاد ا:

صدرالرریین:

استناذ الللرا:

۴٦

ین نا کی نک ار سان می ںآ پکودوسرکی طر ح تمچھا ئل کلام ایند ”وتوفی عنھا زوجھسا“ اعد ت جار مین دس دن داردہوے اورعا لی ورت پش تل بی می ری اتی عنہ سے متلددربافقت ا تن ا ان یت ے؟ تو ابعد الاجلین مت تفر بائی۔ ایر اس سے میس بھی ”لا ینز ذن “عام ہے۔اذان گان اوراذ ان خطبکواور ”بسن یددیہ “ھام ہے۔داضل سجراورغار مسچرکوہ یں اس مس دیلو ںکوانےعموم پر برمقراررکنا ای اذان گال پیردن سج ہواوراذ ان خطبرداضل مسودقر یب نبر- اس نذ یپ ”لا یف ذن مکاعمو مکہاں بائی ربا ؟اذ اع خبراور اذ ان گی گا ضددوٹوں ببرولن سجد ہو ںل”لایسؤ ذن “اور ”پیسن یدیە “دونوں پل ہوجاتا سے جیما اہ ”ابعد الاجلین“مظرر کرنے سے دوفو ںآ یجوں پیل ہوتا تھا اور جوصور تآ پ نے انف مائی ہے اتیپ ”لا وذ “اپ نوم پیر بتا۔ اس تی ”بسن یسددیسہ “اپ نوم کر جتاء گآ پ اے مار مدکی قیر سے مقیدکرتے ہیں۔ موم کسی طر نیٹ دبا ءآپ اسے دا مس دکی قیر سے مقیدکرتے ہیں او رآ پ بیقید نہ لگا نی ےآ پ کے نز د یک اذالن خطبکا داش مد اور مار سد ہوناء دوٹول از ے۔ اب آپ کے نزد یک بھی اذالن خطب ہکا ارب سد ہونا چائۂ بلا کرااہت ہوا گ وک ہاچج یہی کک پ واضل مسچ بھی جائز ککتے ہیں ء

ین اہی میں

صدرالیدربین: استناز اللا: صررالررین: استناز اللا: صدرالیدرمین:

استناذ العلرا:

صدرالررنین: استناذ اللرا:

صدرالررنین:

ےۃ

ین صراحت ے جوازکا مار مسچکا اق را ریجنز ازان داغلِ مدکی ضبدت پچن وت شلکروں_

میں راخ لچ اورار ناذا نلوچاءماتاہولں-

انتا ربرکردججے۔

ہینشیں نے تل اکہردیاتھا۔

آپ تل ینف ما اک کہ ہرایک بات تفع وتعلیا ہو

آ پکواظارھنا چا بے اودر یہ با ت گج 1 داب یں سے ےکا تس کے پا جانے ذس ںکی عزت وآ بر وکا پیاظا ےش میں کس ین سک نم نکر نا کیا مناسب سے؟ ییہاں لب موجود یں ءآ پ ہجو ےتھائی می سکنغنلوکر سکتے تھے بنئیں ‏ کہا تھاکہ بت رحص رکنش ریف لا ئۓ -

ححفرت ائیں نے ےآ پک اجازت ‏ ےکنفنگوشرو ںکاگیائ یہ ال تھا 12پ نے اجازت نردی ہوئی نی ںکننگوکر کے متلہ صا فکر نا چا تا تہ ہواخی کی می رکاخیتاذشتنگا-

آ پ میرک ہوا ترک یکر یکیا کت ہیں

میں ع نت شکرتاہہو ںک می ری ریفییت بی اورنی ںک رگج یکا سکما ہولء ےچ ےن لے چوڑے دو ےکر د اگمرتے وی ہرعائل میرک با تکا جو اب عنایت ہو-

اب ممی ںآ پکوشائی دکھا دو لگا کہ نف مد مسر ے اور نف سد پراڈان جات ہے اب میں جا تا ہوں ‏ کتتاب ملاشل کم کےلاتا ہوں ہآ پ نک رک نمازبڑھ جیے۔

ححضرت موڑا نا مولوکی ٹیم الد بن صاحب مد ہت رف کرنماز پٹ صن

ین ایی نمی ۸ مسودش ری فتشریف لاۓ اور مولو یمان الد ین صاحب مکا نتشریف نے گئ-_ تقر :]ای گن کے بحدرمواوبی مین اللد بن صاحب دای لستش ریف لا ۓ ء رص تک فلام مرشحرصاحب طال ٹیل مکاانظارکیاء جب وہ1 ۓ فو فرما کہاگ رآ پکوفقہ یل ىہ دھادو ںکہسقف سید ے اورسقف مد پر اذان جائزء نآ پ داضخل سچاذان ہو الیک ریس سے؟ استنازالعا: ‏ جازم الکراہنۃ فا بھی صلی مکرتا ہوںء بلاکراہت ج بکھی تلی کی سکرو ںکاء بل راس میں ببت جا ۓےکنکو سے میا نآپ اپنے اقرارسے ا عبارت کے دکھانے پ رھب ور میں دکھا یے ۔ اس پر ولوئی تین الد بین صاحب نے شا میکھولی ہقف“ کشر می بے الاک رت بلالی نے نب سد پراذ ان فرمائی فرمایا: اب نآ پتلی مک ےکر اذان فوق ا سرک جوا زفقرے خابت مگیا- اسنا اللکما: . بند:ٹھازا بعد بی ے :یس سے اذا نع ظہرامسچ رایت ہولی ہے فقیہ نے ا ںکوصرف اس لیے ذک کیا ےک اذ اع کے پالا ظام پر سے جانے کے لیے بعد یت ائل ہے۔ اس حدیٹ سےاذان کے سد بیس دائل ہو نے پر امت لا لی نکیا او رآ پ نآ حدبیث سے سنہ لا ینیل کت ءکیو ںکہ القول الاظھرٹل مقلد کے لیے عد یت سے استتد لا لآ پ خودنا جائ کر گے ہیں- حد بی ثکا فک یکتساب میں ککھاہونا] آپ کے کاٹ نہیں۔ صدرالیدریین: کے ! آپ نے بہ با تکہد دا یں پبیل بی مھا ہوا تما ء پر ش اگ ردرشید کے مشھورے سے فرمایاکآ ۶۷۵ھئی) نظ اما یکل مرھد عواتمَل۔ استماذالعلا: ‏ بند ہکن کے لیے حاضرسے ء جناب بن یتر ری فرما گے میں٥‏ دہ

ین اہی میں

صررا ان راع ٠‏

استناذ العلرا:

صررا لینٹن ٠‏

۶99( بھیکلم بنرف ماد ییے۔ (اس پرنو بہت بی برافروختۃ ہو ءفرمانے گے ) می ری تمہاری کیا برابکی ہے ہم نے جحد س ےک اع مکسرد ا نٗیں انی شان کے کےغلاف پاتیں سن کا تع ل نیس ہوسکا۔آپ بت متیاوز ہو گے میں ء اپنی عد کے اندد رہ کے بات تھے ذرا لک یبھی 1گھھیں یالیس اور خحے ساب داچجہ سے مرعو بک ناج با۔ موا 1آ پک شان سے خووستای اور اپنے منہ سے اپقی مم را یک کوک ند یہ با ت ای ۔کیا 1 پ میری مسافرت پنظر کر کے وھایوں سے فدہ أُٹھانا جا ے ہیں ؟ نکی بھی جنا بکو ا نظکرسےد بت ہوں ء جن ظظرے؟ پ ہھھھ سےکنتکوفر مار سے یں ءکیاوجہ ےک رھ ےکک کے یی ےکہردچپیےہ جب اذ تاوزء ترک ادب چون ہوااورنی ںلکھے کے ل ےکہوں نے اس ف'ررناگوار گنز ری۔ اگ رآ پ بج سے ایک فککھوانا چا ںآ پکوای اق رمک کرد ینا چا ہے۔ بککھنا آ پ ہضور ہے اور بھ پر الیل لازم نیل کیو ںکہ اس وفت آپ مجی بکی یت رت ہیں اودنکیں ما عکی۔ (ذراخم ہوک ا چھا! ا بآ پ دوس ری عبارت دکھی ء ہدابرٹںش ے:ویکرہ المجامعة فوق المسجد و البول و الخلی لان سطح المسجد لە حکم المسجد۔ نے ! کی عبارت سے لف سد پراذان ہونا خابت ہوا اور دوسرکی سے طقف مس دکامسو ہوناء دنک ےکیسا مع خابت ہوا جھ سے ے جو مزا ظھرہ٥کر‏ ےکا ا ںکا مکی نیہ ہوگاء جآ پ کا ہوا۔

ین اہی میں

استناذ العلرا:

صدرالیدربن: اسنا القلرا:

صدرالیدریین:

۵+

مولوکی ام رضا نان صاح بکوفقہ یں بہت نظ ر ہے ال ںکاممیں اقرارکرتا ہوں اورائ کا الکارکین بی چھی ےمان بیس ہوسکا کر نکی رف داری یک نے کے لے جہوکوٹ یھ ی1 ےء وہکھی اییای وا نم ہو مو نا!می ری نظ بہت دورکک سے اورنیں ج پت ہوں بہت نکر کےکپتا ہوں_

آ پ ٹن ی بھی تریس یہ صرف انا دل خ کر ن ےکی باجیں ییں۔دضراآ پک خودستائی ےآ پکوااس رج کاو بج زسکاء نآ پ خوددی بڑھ نت ہیں ۔ اہ یک ردایت یکر ن کا آپ کوکوئ یی ھینیں خھا کیو ںک دہ عدمث ے اور عریث رے جناب صراطل دست بردار ہو گے ہیںء اب دای ”بدا“ گیا عبارت دو شود اہی ےک ہقف مد ہمسچ یں بل بن امور اس ںکوع ‏ سددیا جا تا ہے اور بین فر ماس ےک سح ٹس پاخانہ رن کک رام ے؟

مجر بیس پاخاضہجی نا 7ام ے۔

صولانا! جب نہ ہوا تماء اب فیصلہ ہ گیا ک میس پاخانہ بیلرنا ترام اورستقف مسچد می سر دو بھی٣‏ اس سے صاف ظاہرےکہ رف سو رم ن مسچ ری ء ورنہ ملا حکام اوصا کا اتحاوضروری تھا لایسؤذن “انی ز بردستصراحت کے متا لے میں آپ پکاد ا نیل ٹی مکررے یں؟

اس وقت ولا نا کے پچبرہ پر حوندامت دش رمندگی کے ار پا جات تے اورکھسیانے چپمیش باقیں فر مات تھے نت ہا لکر تھی کین یک ین کرت وت یو لیخت

ین اہی میں

استناذ اللرا:

صررالررین:

استناذ الللرا:

صدرالررین:

استناذ لعل ا:

اھ

یں ء اس ھردہ ےرام مرادے۔

ناب ولا نا ائکیں اس میں فو پت ایی سکرت اک رابہت وعمت می خی نکی فرماتے ہیں اوراما مج رم لعل ہکیا؟ او رمھی مراہتعرمت کےمعمی میں سمل ہوئی سے پانییں یں تی گز ا شکرتاہوں کپ نشی نام دی ق حم تک اقرار فبابا ابدام۲ کشلی فرق امس دک یکراہ تام دی ورای کوویےےسیی گے کو ییےء اس می سککھا ‏ ےک اس ہ۰ کراہت تیم مرا یں ۔ مولا نا!اس ٹیچ بآ پکی ز پان شاہدہوجھی ہے ا بکوگ یلع یی صورتہییں-

تمیں نے سخ نکاقول دکھایا۔ مرگ دہا ںک ک نظ رہے:آپ ام و نظ ہیں و کت ےالوجردلا ین ےلوجہ کییے۔

ناب ولا نا!آپ کے مھا لے میس یں ب یکوتا ون ہیں ہہوں ء بآ پک وست نظ ر کے سا نے نو امام این ہا مھ یکوٹی یز نیہ جہاں جنا بک نظ نی .ا نکی یھی میس نپگی ۔ ین کے مقا بے می لام این ا مکیا ہیں ؟

راہرٹی اس اص موشع پر جوکرا ہت کا لف ظط آ یا ےہ أ سک شرح پان نے فربیا س ےکا ںکراہت سےا اص مظام بہ مت مراد ےلآ پ خود یڑل یی ۔ امام ائکن ہما تو اس خمائص لفظی شرب ف مار ہے میں اود یہ ہار ہے ہی ںکہاس خماضص مقام پہ کراہتست یت ری مکڑیں۔ دوصرے مظقام رکراہتکا استعال سی میا رو اہ زی بج شئیں۔آ پ ابےقول سےلزم ہو گے۔

ین اہی میں

صدرالررین:

استناذ الللرا:

صدرالیدرین:

استناذ الللرا:

صرراللرریین:

فنٹھ وا لعلوم:

"۳

(اۓ طل ہہ سے متوجہہوکر) می راجکام تھائئی سک ہکا نمس عبارت کیاوعد ہتھاودنییں نے یی کردی_

خاک ہیی بی یکردیء ارک شا نآ پک زبان سے اق رارکرا دیاکمقف مج جدگگلں-

یں مول نا ائھیں ن کب اق را کیا ے؟

اورکئی اقرار کےسبینگ ہوتے ہیں۔ بی پ نے بی اف رما یمسر یھی حراماورخقف مسچ می کرددہاس سے صاف نظاہر ے ک یقن یٹ کرددہےء دو ینا خی رہےء اس کا اض 7

ول نا ائکی سن ارت یی لک کا ءاس سے زیادداورک یک رسک ہوں۔ ححخرت مولانا صاحب !عحی ںآ پک خدمت میس بیگز رز لکرتا ہو کہ اگ جواب خخایت فرمانمیں فآ جع قیام فرماتہیں اور خر یب نانے پر نان جو میں تقاول فر ما میں اور اگ گی ام ربجٹ طلب بائی رہگیا ہو2 آپ ععفرات تھائی ٹیس ےک ربیں۔ یہاں گی عام ہے طل ری ؛عوام میس سے جوتے ہیں ء ال نکیا نیس ایک عا مکی وقص تک ہو جانی ہے۔ ا کا آ ‏ پکوکھی درد رکنا بے ۔ ایک فرگی من ہکی وج سےآ پ الک باتل کیو ںگوار اکم یں دن کر بڑھاتے بڑھاتے جناب مولوی مین الد بن صاح بکاد ما درس تل ربتاادرآ پتاز ددم واررہولۓ تے پک و اڑی مال جن اکن پہلوان سرت ت7ج ےھ ےد مار مولوی مین الد بن صاح بک ابی حالات سے یی ےکوکی لوان

ین اہی میں

طل وارالعلوم:

استناذ العلرا:

۵۳

٤ 0‏ ٔھ 9 اتک بات ہے یس کے لیے می تیا نیس تھا۔ ای وجہ سے جھ لفظط موا نا کی ز بان سے بے جا لگا ہوشیں آ پ سے ا سک معاٹیٰ چا بنا ہوں اور کت ہوا کہاس ما لے یں جوم نو کنا ہولو بد ایگ بات کے سم ےک لیا جاے اور با بھ یھب بی شا لع نہہوںء ج بک کک ہآ پیں میس م لہ ٹے شک رلیاجاۓ ۔ تور وا ی! جهم لڑگکیں کے عادات وسلنات ےرات اگواز گ ری ہو مال سک معائی جات ہیں۔

( طل کی طرف مووجہ ہوک )1پ طالبملم ہیں او رآ پاوضرور اپنے اتا ذکی رف داار یکن چاپیے میں آپ سے ناغخنل نیس الہنھولوکی صاحب کےاغلا قکی ضرورشکایت ہے۔ایک قائل 7 دی یکو ییے اخلاق ہرز نررکھنا جا نی ۔مولوٹی صاح بکی کوئی بات ادعا سے نا ینھیں ہوٹی_ئیں اس سے پییے مواوی صاح بلویش سر سےا تھاء ام دکوے سے کے بحدرااس سے نیج ائچھی نظ رسےکہیں فا ہوںء ند اپنے زباٹی دکوے سےکوئی تس بدا ہویکنا ہے۔ ہمہ موا وی صاح بکوریکیشن لکنا چاہبےکہ جا ال نکی انیبان کے دوسرکی ز با ہیں ا۲ نیت لی فکریں۔ (پتعم صاح بک طرف موجہ ہوک ): جنا بک راۓے سے بے کل ازفاقی سے ۔ گنو الم داش ہوچگی۔ اب مولا نا کے رسسا لے التول الاظ مک تل پل امورور یا فت طلب باقی ہیں ۔ اس کے تلق مولوبی صاحب اگ رآ رج بی ےکر ےکا وحد وف ما یسپ میں شرجانے کے لیے حاض رہوں اوردحو ت بھی قجول ہے۔

بین ارح ی میں صررا رین :

استناذ العلرا:

ررال رن ئع:

استناذ العلرا:

فنٹھ وا لعلوم:

۵۳ بر ہی ہہ وکا ک کاب سے سم ےک رلما جا اوہ مآ پ ایک ہی ہیں ءکوئی بامتلم سے اڑیی نہ کن کی جوخلاف ماج ہو۔ اب آپ چا پیا مییے اورکیں اپنا رسالہ”القول الانل مر“ حا ض کرت ہو ءا سک نے جا ئۓے - مصول :یں نے ا بک گآ پکدو ہا یر ریش دیا ےء ا بتک ہوکش یگئیء اس یت سے ہرک نہک یک یک ہآ پکی تہج لکی جاۓ ‏ مل نآ پ نے جو اعلالن مناظمرہ کے نام سے شون بچھایا ہے اس میں دیکےک کیاکی ہے۔ مو امم رضا مان صاحب نے چھ بر ال افوار رضا“ یں گیار دوج کراب ت کیا ہے۔ اس پآ پکیھورکرناجایےءاگ رآ پ کےکلام یل ای و جوہ پا جات ہی ںک پیش تر خطا سے خال یی 2آ پکونو ہیں جلدی کناچا ہیےہ بی مر مان کی بات ئییلں۔ اچھا!تذاب؟ پتشریف ل یی اورکھا نا ملاخظیفر میں

اس پر سے برخماست بوااوہمولوکی اج مین خماان صاحب رام پورگ ؛نضرت مولا ا مولویی ]یم الد بین صاحب من کا پنے مسکن پر لے یئ ۔حضرت موا نا لہ العالی نے دنگ رکھانا بھی تفاول ضہفر مایا تھاء شام کے پارڈ بے کےقر ی بکھان تقاول فرما یلیک جوقی درجو ق1 تے تھے اورک تھے :ائمددلد! آ پتشریف لے ے اور مل ذان می تی دا ہوگیا۔

ین اہی میں

اشن

تار ۶ إقام

مکوالہ

کیل اعلِ م

۵ھ“

تیسری بحتثت

مرو ا ترما کےموضسوغ رابک وکیلِ ا مقت اورایک رگن نروہ کے درمبیان عخا طط جلیلہ

یا یل مو نا اتی عبدالوحیدف دی شی مآ بادی و موا نا شاہشرسلما نکھلواروی

ا ى الفج ۱۳٣١:۱‏ | ۱۹۱۰ء

مانقاد عالی پچھلواریشریف یھ

میا یل مول نا تقاضی عبدالوحی فردد یی مآ بادی

وو

ماہنامر ”حم ےشن شا روگر۳۔۳۱ اض ۸۲۳|

مرو ا للا کے وفام مین

سہثت کا یکر اوحیری رر وشاپروچھر 7 ایک دا و لصو

مین ا ری میں ۵٦‏

خاطب جلیل۷٣۱۳۱ھ‏ اٹم : تی عبدالوحیزفر دی یآ بادی

رات ابلِ خشت ! پیل اتناگز اش لکرلو ںک تقر یب عق مکاح مولو یھی اللہ بن صاحب سم الد تھالی خر زند ولیند حخرت مولا نا شاد بدر الد بن صاحب لہ زیب:سادہ نا فقاو جیب علیرال رح روز جع راا رذ یی قعد ۱۳۱۹٣‏ تو ا مقر البر(تقاضی عہرالوحی) مع فعض دم رج مد اب شقریت ٹل میرفوراشین صاحب وم یرتیم صاحب اوربرام رجائن صاحب رک ساۓ پش کےکیچلوا ری ش ریف حاض رہہ واتھاء بح نما زمخرب ارم جناب میرف راسین کےگن مسج کے باہ ملاقات ہہوگی ۔ یم تیر یت ری ادا ہے س انیم نو انتا لی وس نےححن تنظر شی داصلاب باب ىر ارشاوفرمایا: و و بات

”*مولوی عپرالویر صاحب! کے ہم ولوی سلمان صاح بن رر کو ہیں پ دوفو ںآ دی پابھ رم کرلیس اورکین ورشٗ دورفرمانمیں و مناسب ہے۔ شنوں نے ہہتکی بات ںنش پورگ یھی ہیں“ رعرالوجیر:

”مد ا! آپ لی نکی سکہ یج مولوبی شا سلیمان صاحب سےکوثی ال نہیں میں ہرط رح شا ەسلیمانع صاحب سے سل ےکونیارہوں او راگ رخرانخ استدشاہ صاح بکوجج ےس یمک ذائی صدرمہپاپچا سے نو ہم مغزر تکوتیار لیت پآ مادہ

ین تا :ہی میں ےھ یں“ شماوسلیمان:

”یج ےکھی بجندا آپ سے رج یں (مصاف بھی ہواپ ہاں ! چندباتیں تھ لمجا نردوٹل پرعت لکن ہیں :آ ےم پ با تی ںک یں“ رعرالوجیر:

”یمم ماروشن+ ول ماشاد بحم اویل ہی بھی رط رج اس پر رای ہوں۔ مولوی عبدااکن مدرڑس انا وکچلوارکی:( رات یس اتد ےکر )

”نمولوی عبد الوحید صاحب! یہاں ہاتھوں کا کون سا مو ےء سر درہ ( چہاں ولوب ری اللد بن صاحب سلمہ ایند تا لی برابرتنشرریف رکھت ہیں ) یس لے ٠‏ داں انان با قس ہو ںگی .نی ںبھی اس مصالحت سے بہت خوش ہوا“

نان سب لیک وہاں ینہ نمائ کا بہت اچھا اص گن تھا۔ صاجزادہ صاح بکگجھد ہیں تشریف رھت تاور نے جانے والو ںکا شر تھا_

”مولویعبدالرشن صاحب ! مصدا لی تک بات رو ہوں؟'“

”ناں! مولوی سلیمان صاح بآ پآ ا کلام ف رما ہیں خحد اکر ےک ہآ ا تق ی بکی بروات ال قضیہ نام ضیکاوجودنک بائ درے۔'““ 3۳ 0

میں بھی بی مصدالحت بہت م رفحوب ہے۔ الد یپاک باتن وج مال یگ رادے“ شاولمان: تا یکبرالوحیرصاح بآ پ ادعمتوجہہھول ؟ “می ںآ پ سے چنر شکاتتی ہیں ہرباتککاششکی جواب دمیں۔ شمعبدالوعیر: ‏ جناب ناد صاحب اج یٹ ےکنا ہو ہف مائے میں من موجرہوں- شا سلیمان: وت وت جیا رپ سے؟ییں ہگز ز امیر نی یک آپ کےگھرسے یی

ین ا رجح ی میں

رعرالوجیر:

شاوسلمان:

رعرالوجیر:

مور ین صاحب:

۵۸

بات مشہو رہ وکس مان نب دویم صب سو کا1 ےی حاشاوکلا!جونکیں ن ےکوی بات اہ مکی شجورکی ہہوہیامی رگم سےا بات نے شرت پائی ہو ۔اگروانتی می ںآ پ ال کا شموت رےکھیں فو دبییے, بش تین میں ہرطرعح ھی رواراور جناب سے معاثی کا اُمسبروارہہول .میں جناب کےصب ونب ے ملق واق چیں رج پچاداری ہی سمش ہورہوئی ہوگی-

ین نے الما بی منا تھاک ہآ پ کے ہ یگصھرسے پیتردور ککڑگیء آ پکوایمالا زم نہ تھاء جھےآ پ سےا لکی مخت شکاءیت ہے۔ شاہ صاحب! زا ی نروں پآ پکو لی نکر لھن اکب ز بیا تھاء این اکم و ظن الس وہ بہتکی زبا لی بے بیادیی خر شُھورہوا نز ہس ہرعن داش ا نکی اصصلی تکا شن کل ہوتا- با یں ہرطرح پہ ال ارام سے تی ہوں۔آ پکوئی تج ری خہوت یی یکریں فو میں ای جلسے میس انی غلطلیوں کے اعترا فک رن ےکوائھی موجوداور این رسالے ٹیل اپتی جنر یب شا حر کو ستتعدہہوں ۔کیوں جناب میرنو راس نان صاحب ! رسالہمبارکی” حخمے حفیے“ لخضلہ تھالی ڈیڑھ بریں ے اکناف و اطراف ہندوستان یں شائع ہوک رمفید ہرخاص وعام ہور پاے۔ کوئی دہاچھپا رسالئیں۔ جناب کے ملاجظہ سےبھ یگمز رتا ہےء آپ ہی بلاردرعایت اپنے انصاف ودیانت سے ارشادفر مائیں ک ہیں گھ یکو ای بات حم طف می راکھ گی ے؟

نیہ ہرگ نیہ ہا ں پت سایمان صاحب ! اید ای انی ے۔ جار وحیدمیا لک بیعاد تل -

ین اہی میں

۹ھ

مولوکیعپرالرنى‌صا مارضلل ٣افت‏

رعرالوجیر:

شاو سلمان:

رعپرالوحیر: شاو ٰمان: رعرااوجیر:

مولوکی شاو سلیمان صاحب ! اب اسے ر بے د ےہ جب موا وی شمرعبدالوحیرصاحب اس سے برات ظا ہرک تے ہیں پچ ر بات بی کیاری۔

ی الوائ انرام یھ پآ بیانئیں سنا مولوبی شا ہسلیمان صاحب اسے برأت مگھییں ما ج جج ۔کوکی شف ین می اق ری شروت ہو میں مضذر تکوحاض رہہوںء ورشصراس ال رام ہے۔

7 سے تنک سلیمان' ۱ہ نائی رسالہ شا ہونے والا ےء ال می می ر ےب ونب می ںکلا مکیا گیا ہے میر ےج لین نے میں ا سکی ادا دی ہے۔ بھمچھی'پٹھالی 'رساللہ سا ا سر ۳ا رس لس کت میں شاو اع نات ہنا کی ےتک کیا یا او ا وا یہ جناب! جب می ر ےسب ونب می کلام ہو نے لگاء نچ رآ پ بھی انی تمریت منایے۔آ پبھی اس لے مو یں رہ کتے۔ ناف شا صاحب بہار عفان ندددے بہت برافروضن ہو اورنا خونئی کا ہرفر اگ ی-

ناب ولوکی شا ہسلیمائن صاحب ابیل بک بات ے؟

ایک میننےکا ۶ صگزرا۔

درو روزوں ےکم ہو اکراجقپہارش ری گیا تھا اورحضرت شاہ صاحب بہاریی قبلہ کے شرف ملازمت ے پہرہ اندوز ہوا- ”صقان فیس 0(٠‏ جو ئی ا ال بر گی سے خودشاہ صاحب کے ہا ںآ یا نتھااور وج رمعفروری شا صاحب نے اس ما جظہ نکیا تھا-

ین اہی میں

شاو سلمان:

رعرالوجیر:

شاوسلمانئ:

٦۰ میں نے اکر مقامات سے سنایا۔ جناب محدوں دام پالگرم نے‎ رسال“ کور ہی پڑک یترب کی اورہھ این ندوہ مخزولہ سے ای‎ خوش مو دی خرار ج کا اظہارفرمایا۔‎

رسالتجننننک سلممان یس پا تکی اش عح تک اکیاجواب ہوا؟ انہوں نے ہرگ ای انی سککھاے بہار باب ندوہ کے اع اض من - وخالشت رہب ال شُقت کا رشن وت دا ے۔ وہ ہرگز ال الرام سے برک ہیں ء دوسرے وہ رسال شا گی بھی نہ ہوا اوٹل سے ان پرالترام دای بیکو نکی منصفغانروش ے۔ بعدراز اشاعت البتہ جاو نے جااخعتزائ کا تن ہے۔اس وق ت اگ رآ پکاادعا جج الا ادرانہوں نے بلا وج ہآپ کے نب وصب می لا مکیا ہو جا ہم عق میں مورد الزا میں ہوسکتا۔ مواففنت نرئہی بر یلوگ والوں ے ےزم موا فقت ا مورفرعیغا اگ یی یں ہڑیتی۔

یھ !آپ نے ”خرف حن دس مولوی اتیل وہلو یی ذببت

(۱پپاروسسا لک یھی زنر میش ا بکک ا سض مکیکوئ یتما ب نظ ر ےی سک ری ءکہا جا سکنا ےکی شاو صاح ب کات لکمان تاء ا نکی مہ بکمافی می جملی خی ہنا ری ءشاہ صاحب نے ابی ایک خط خودککھاے: یں ندد ہکا حا ئی ہول اور ال کا رگ نکہلا جا ہوں گرا سکا یمطل ب یل نے انی دیاضت وعقید ہکوخرا بک ڈالا۔ حا شا دکلا ٹل یہ ہرک ڑل چاہت ا گآ پ سے یاعلاے بدالول سےمخالشتکروں اوررد وق کی سلسلہ بای شرو ہوجاےۓ(محوذ پادن)۔ مخمروما! یں ن ذآپ صاجوں‌کا چم خیال ہہوں کا بر ن کا ۔ پچ رآ مددہگی وج ےکہوں الیم ارول اوری بلانشروٹور

ین اہی میں

شاو سمان:

شماوسلیمان:

رعرالوجیر:

٦

تھا ےک راس ن ےگرہہ ں حضرت سی اویل تا لی علیہ ےل مکوص رع گالیاں دی ہعم روم رکف رگن زی ںکرتے۔ ریقول پاطل ہےر ےس کی یکین گے و تو یکن ناو یل جا مڑگیں۔(0 رو مکفر سے ود مک تی انیل دہلو کی بجر رسال” ضحل وف اہند“ () منر'ر ”مہ یر" یس باتقصر ہرکورے۔ اکر گر یکری می ںکوئی یٹیل بشرددا یگراہدلوی کیرات کفریبا بے ہی ںکہ ہمان ا لک مخالف ہو۔ پچ رآ پ اکر پاتاع گنس علماے ابلِ مات جولزو مکف یر ب یکم رکر بی پس نی تی لک ریت می اکیاضرر؟ حضرت مردہا ‏ حا ضرد موا نا ام رضا نان صاحب بر باو یقبلہ لہ ۓگنرنتی اتیل فط اس لیے نہک یکیلزوم والتزام میں فرق مھا او رظان رو اخا رکی ۔ دوصرے مسلک مارک سیدنا امام اعد رضا ری اتا لی عدگنف نی سے اعقیاط او تی الع ان تی ون می من ا ں کرت مات یں ء بل بد چھازاکرے۔ رسمالہ بر بی یس مھ مز یکا بی شم رکال ککھا ےک رئکیں صبرکروں گاءجواب ا کا دو لگا- تح ان ان ا اکا کان با تک گی وت مولوکی شا وسلیہمان صاحب(مجاذ ایل :ید ہیدرکوسی نا اما مجن

ہہ کارکرکہو لاک ندوۃ ا ترما کے الف سے بی علماے اب مقت مرادہونا جا ہے نررداٹ وخوارخ

ہہےےہ٭

و ریردد بای خذأئم الل۔ ولا نااٹس نگ مدان ہوں من ربدت میرییا سی رگا و ٹیس ضرورےء

ین اہی میں

۳٣

علی۔ السلا مکا دبٹی بھائ یہلا تے ہیں اورمنقصت وثُاحت خال

مرلورا :

شاوسلمان:

رعرالوجیر:

نی ںکرتے۔ ریہ با تکہا کک پیجےگیاءاتزاز یی اوراس پیرکامام عالی مق علیالسلا کا د ری بھائی ن کیے فا یاکیں پچلر بھی الزام سے پاک ہوںء بے ششکا یت فضول۔ ہاں اگر” جن یش ال سککاشرکک ہوا وشیں بے ئک تج رم تھا۔

( و رن باحب ختا کے بور) ون راب پ ہی کی ےکیئیں ن ےکیں تفہ یس ذاتیات مولوی شاہ سلیمان صاحب مج لکلا مکیا ہے؟ بد رہب وگمراہ اور خالف اللل مشقت و الما ععت ضرورشیں نکیا ہے اورا بگھی میں اعلا يہتاہولں-

صاحب: پھائی سلیمان صاحب اوا رڈ اخ نہ ”ت ہیس وحیرمیاں نے ایبا

تی ںکیاء ورنیئیں خودا ے7 وانہ رکا اوران بر شکای تکمتا- اک یواح 97 ن ےکمابوں میں نشثان ریا ےا عد بی ٹہ بک رلیاے او رتحخرت فریداللد بن رم اید ن بھی بیککھا ےک زی ای رت امام سن علیالسلا ما ہچ بھائی تھا -0) صح تال درکارےءدکوگی لاد یل متج ریس یز یکا این صحالی ہونا

لوا دھ رکا پڑنا جایے۔مولا ایس نے صد ہا کنا د بابک تد یلم رای ہیں اورا شرمیچپ کر انح ذائ مٍں لا اپصال اپ درود وسلامء رسالتضوری موب شژاوسلمان 7 ۴ ٹوا ل ۱۳۱۳م پتام امام اجررضا وا ل اشاراعضش٣۴)‏

(ا) بہ ایک تصیدہ ہہ ۱۳۱۵ھ می امام امر رضا ن ےکھعاء قرو سید شاد اپواصبین اج نورگی مار ردئیکی مد مل ے۔

(۱)شاہ صاحب کے پان میس تضادنظ رآ تا ہے دوسرکی کرانوں نے پا فھقہا ۓےگرام نے و یگ یککھھا ےک ایک ختس میں اک رننا نے ونگئی ںکف کی اک ی جا رخ کرک

ین اہی میں

شا مان: خربرالویر

شاو سمان:

رعبرالوحیر:

شماوسلیمان:

٣

ھی بعائی ہونااور بات سے اود نرأی بھائی ہونا اور تھے ہے۔ شس حدیے "من قال ......... الس جن“ نف لک را بے شک جج ہے گرا سے اکا رضرور ات دی نکوشمار ہک رنا چچزے دنر اس رح بی پای دکوقراب تکا بھاگی بتاکم اشبات انفاقی و اتاد پا بھی ححضرات اب شقت وانغار برع تکی دیمل پڑ نا ہرگ درست اورمفیدمطل ب یں ہوکتا_

ھا آپ جھےکیا یت ہیں ءصاف صا ف کے۔

رآ پک اص شرکت جوف خداخقدلگرادادبقجب شی الف :رہب ال مقت جا تا ےاوری روس الاشہادہتاہوں- حالف ایل مق ت گیںء لہ کی کہ نو ہیں (مولوی شاہ سلیمان کو ینجیس جات ہیں۔

مگوفشا ایک بی ےک شی لم کے خیال سے اس ”مل آ پ می ٹیس ہیں “کوعت صکرتانہوں مگ را کی طای تکیاے؟ ارشادہو- میں کی ہو اور جو برنمرہب ہوہ اس پر داکا غحضب نازل ہو (اس بتملکا چند باراعادہکیا) آپ لوگو ںکی ہمت سے۔ چنا ضجہ بھواجہ جناب شاہ اشن ات صاحب پہارگی زار مہارک حضرت مخروم الیک رم ایقد پ میں اس اھ میں مباپل ہک ےکوموچجود +وںءآ پلامبپلہ ٹ لکیاعذرے؟

حاض تن لہ پاففص وس مولوبی عبداتکن صاحب خانقای اویمولو یش سای روی:

کیوں م وو دا لوحیرصاحبآ پ پکوممبلہ من اب کم باوں

پیر ہوا کیم رکز وا الو لے ا و می بن ری ۱

شید ال یان٠)‏ کہ یھی

کاما ا کا رکا گا رای با چندوفد

مین ا ری میں ۷ گز ری ہیں .یں اپتی جماعت علماے اب شقت مخالین ندوہ نات مو انیس ہہوں اورمولوبی شا ہسلیمان صاح بکچلواروگی رن نشم نددہ اورست ضرور یہ سے ہیں ۔ مت رہوتاک تاس علاے ۳ء ۶ رت ہوتاء وریشیںخودہرعالمتورہوں_

مولویجیم ایر بپچلواروکی صاحب””قول الفاصل““ برادرخوردمولوئی شا ےمان رلن

1 تروہ: خم لوک( مخالفین نددہ کیا مباپل ہک میں گے۔ ان کے چیٹوا ومقت را مولوئی عبرالقادرصاحب بدالوئی وت یس مراہلہ ومن ظروے ہوک کے

ٹرغرالیجلا جاب! انا ےکنکو میں آ ‏ پکو (مولوی علیعم ایب صاحب کچلواروئی) بے وج خلا کلا مکھر ن ےکا کیا عق ےت و اف آ وا نو سے بر ہے ۔ر پااعتراضء لکل بے بقیاداورٹالا ے۔ دای شان! آپ 22 اق اون ۵وس یان کرت ہیں اورعاماے جا ی کی منقصت فرماتے ہیں۔ جناب من !میں اس قضے سے بن لی واقف ہوں ۔ ای حضرت امام اپلی میقت ارح او ل محت الرسول مولانا اہ مھ عبدالقادر صاحب قادریی برای قبلہدطل کے متقا بے می ا رین ندووکو من میسن ب متقادمت تہ ہوگی اورلحق یل مراہلہ ومنا ظ رہ سے

()چہازی سائزبہ٭۱ سن ےکا رسالیخ ایک دن بی جمادیی ال ۱۳۱٣۶٣‏ کو بروز ملک ھاگیاے۔لام

اتد رضانےاس مل پا ںکتابوں کےس ات جوا ٹیل سیے ہیں کی اشاعحت حخقہ نکی سے جوسا نے سے فأاوکی ضویف ےرا جک د۵ اج ا ہورم لچھی بیرسالشائل ہے۔ مس مصباتی )

ین اہی میں

پرورا جن صاحب:

رعپرالوحیر:

شاو سمان:

رعپرالوحیر:

مولوئی الکن نا ہی:

رو راسین صاحب:

12

جان اک رپچاواریی اورد کہ بھا گے _

وحیدمیا ںآ پک سکس ےأجھیں کے؟ ہوائی سلیمان صاحب گیا با ںکاجواب دکے-

جمخال ف تح لا مکمرے اہ کا جواب دینا ضروری وی انکر سا اکر بت ہوں ءلوگو ںکینھ ی مھا د سے

اللہ ضرورمفیرے۔ ام رن 2 ہو جا ۓگا۔ دوسرے الترام میرےسرسے دع ہو جات ےگا ۔کیوں ولی عالم صاحب (رٗیس بپلواری وال ر٘نی علی اسلم صاحب تائید الندوہ) اور بعائی پور ناب کان نآ کین رون تح وہ چا ہدیا رھےگراہ ےہ ےا کی تلق بروابیں۔

اکر پکااییاضیال ہےکبمباللہ تن دنا تنعل جا ےگا نی اتقرال ری بدالوید لام صد بت صلی فو یف مہ حخی پآ پ( مولوی شادسلیمان صاح بکچلواروگی رگن انم ندوہ) سے باہل ہکا تار ہے ۔ میم الل ا7آ پکبھی ہمت فرمایے۔

آ خرمیال ہس ام پرہوگا ا سکابھی تن ضردری ہے۔

کان زلم اوردوات موا یئ چ رر یکنو انی ہوٹی ہے۔

(۱پ شاہسلیمان نے اٹ ای تقر بنقام ب بی تار شوال ۱۳۱۳ میں این شی کوحضر تی حیدررکرارکا پھاقی اور بز ید پای رک ححضرت اما مین رشی نیڈ تھا کا پھائ یہ تھا اس کلم کا اشمار دای رف سے( ہو الا ٛتھا رات تم موب بر ۳۱٣‏ ۱بض )١‏

() ولا نا ایی بکچلواروئ یکا بن خلاف واقعہ ے :موا نا موصوف اوران کے پھا کی شاو سلیمان

مین ہا ری میں ٦‏

شماوسلمان: مولوی الو ب‌صا حب(برادرخو روش وع دوات ونم وکا خلا یئ اور بببت ججلد لا ے -۔( چنا نی ولوکی الوب صاحب لےآ ے)

مولوکی شاوسلیمان صاح بکپلواروئی رگن اض نددہ نےکاغذ پرعبارت ذ یل

(نقل پاکسنی )تحرف مائی:

کی شھرسلےما نکپچلواروئی بمققام مزارمبارک ححضرت مخ روم الیک رح اراس ام پرقاضی عبدالوعیدصاحب سے مبلل ہکرتا ہو ںکریمیں سی ہوںء پش رک ندودکیں بد خر بیس ہوکیا۔ اکر ول راج ہو میرےفرلقی بفضب ای نازل ہوہ ورنہ پاس جھ پر۔ اس طرحع میں نا ظر ہکرت کونقاصیعبرالوحیڑصاحب پا شاد اشن امءصاحب یا مولوی عبرالقادرصاحب با مولوکی 7۱ر رضاعان صاحب ا اورم رآ وررہما راب نروہ گے مو چورہوں_“

7 0-:. حضرت موا نا شا ہعبرالقادرصاحب پا موا نا مولوگی ۱م رضاخان صاحبگی یہا ںکیا صرورت -0 0 اپنے روہ ے مولوئی اطف ار صاحب صدر اور مولوگی گی صاحب اش مکو لوا یئ و چم رپ ھی ان دونوں حا کنکیف دی گے وزن یہاں تو بعائی سلیمان صاحب !آپ کے ماب یس وحیدمیاں ماپلہ ومناظ رہلکاٹی ہیں ۔مباہلہ شرو ہوہش عکوھی بڑ یتمنا سے کسی طر بھی بر جھھڑا چو کے۔

شاوسلیمان:- تاضی دحیدصاحب ا کاغذ میجیے ہآ پ اس پر دی عبارت مبابلہ و مناظروارقام سیجیے۔

وص ا ے2

زا ہوم بدا میس ملوا انکیا تدش ملاسلا ندو کے پارے می جوواقات

مین تا ری میں شا ٰمان: رعپرالوحیر:

شاو سلمان:

میں ہاش ریف می ھرارمبارک پرمہاہل کرو ںگا- جناب!بپہارشریف بہت دور ہے ہم او رآ پ بیہال موجود ہیںء حاض بیع جل بھی نی ہیں ء کہت ہوک ہبی مبابلہ ہو جاۓے ء ورنہ گی مرڑی سا می میں بہ رصورت مستعد ہوں۔ جناب شاہ بدرال بن صاحب ز یب ساد قبلہ مرنظلہ کے مو اچ بیس ای جلہ بل عزار مارک حفرت پچ جیب فرس سرہ العزبز پر مبابلہ و جال کیا ضو پا توب

ہاش ریف بھی یل مباہل ہک و لگا ییہاں ش رئا مباہلہ مضقود ہیں

مولوی نال نا روی: ےئ نیل1 بمتگری۔ تدع ابناء نا و ابناء کم اگ خررتدے۔

شاو سمان:

رعبرالوحیر:

شا سمان: رعپرالوحیر:

میرے ائل وعیال بیہاں مو جود میں ءآپ ےکی ء پچمرمباہلمہ کیو ںگرہو؟

ار پپاہش ریف ٹیس میرے ائل وع لکیو ںکرہ یں کے؟ بللہ کچلواری میس انیس طل بکرناء پہارشریف لے جانے سےکیں آ سان ہےبگمرا کی عاجت کیا ؟ ٭م بی ہآ پ میس مبابلہ ہونا چا ہے ءان شاءابقدامرقن مصکشف ہو جا ےگا مو جو دی اناد نما می افلیت ہولیء نہک ممالہ بای ہوتا یں ۔ سم الا یں ماپ ہف رما یے۔

پ کےائل وعیا ل بھی میں یانجیں؟

بج الڈداشنیں صاحپ اٹل وعیال ہوں۔ پچھ راس سے اس ںکوکیا مناسبت ہے۔أ تھے مزارش ریف حضرت چپ جیب علی ال رح (مقام

روفما ہو وہ بتاۓے ری ری مک شا یش رواٹ پل مکی تا لاہ دع ہو تد یل اتپ یب فک میس رے۔ نوہ

ینتا ہی میں 1۸

رعپرالوحیر: ھی ! اب انان ماس رآ ۓ اور پچھ رم و شع لحیہب ہو_ صا جوا یں بہارشریف می بھی مباہل ہک موجودادر بیہاں بھی حاضر ہویں۔ اب مولوگی شاوسلیمان صاحب رگن نشم ندو ہکواخقیار سے جکھ انرام ہیں ہو تا (مولوئی عپدالرن صاحب اتی اور میرنور این صاحب رس پڑٹن ےفاطب ہوکر) جناب ! 1پ جات محرک مصا مر تے۔اب منصفانہملاحظ ےک راعق الہ ری بدا لوجیزنتی نی لف دیفم نہ نی“ سب استقدعاف رای ٹالی اپنے اور نیز سب ہداب تپ صاجبوں کے مرا ہل ہکومستحد ہے۔ بجھ پر عار فرا ما ریس تھتا۔

شماوسلمان: سکوت گا سے وچ جوا بکہ جب فراقت عیب ۔ بہار شرف میس مہاب کرو لگا (حاضرشنع لہ سے خاطب ہہ وکر) صا جوا مہ اعتقر البریر عبالضتی نی الفردوی نم وہ خی موی شاوسلہمان لوا وئی رگن اتضمم نردہ سے مبابل ہکوآ مادہ ہے۔آ پ حضرات اس کے شاہھ ہی ںکہ مے بنوعذزریں۔ اب فریا خا یکو اخقیار ہے یں بججدالڈد! انرام سے پاک ہہوں :اخمام جج تک گا۔

(چنا نا یکلامکایں نے اعادہکیا)

مولئ ۶ہدالرشن صاہب: بے شی ک7 پ مسقعد ہیں مرش خالی یی من ظرہ می ںآ پک کیا 7

او ما ےہ اہا نپا چوک ہو ہے بدا وش ریف نے سے تفصیل

یبال مض ے ڈنیل ای یک ار ان غی ہیں مک پروی اتنس سا بی

مین ا ری میں 9۹ ہے کیئیں ابی جماعحت کا ایک معمولی فنص ہوں او رآپ و 00ر ا کور سے منا ظھردفر ما یے ذ چلرنزاغ بی مرن ہو جا ؟آپ سے ارت گے

مولو یت بدالشن صاحب: بے پیک میں ائ کا مشاق ہوک درمیان میس ڑا مولوی عبدالوحیر صاحب ضروراپٹی جماعت کے ای کت یفص ہیں کو ہیں برا معلوم ہوہگرمولوئی عبرالوحیرصا ہب معا فک ہیں۔ ہاں ! مولوی شماوسلمان صاحب ! مولو یکپ رااوحی رق لنہاہتدرست ے-

رعپرالوحیر: امرقنی میں ملا ليکیوں ہہونے لگا؟ میں و خودکہ رد اہو ںکیشیں مھ سم یت زی بی

شاملمان: رآ پکو جج سے منا ظھمرہ می کیا ہوسکتاے؟ میں ندوہکیتن پر گکتاہوں۔

ممعبدالوحید: فأھےگگآپ سے مناظمردکرنے میں ما کیں ہے ۔آپ ان تج ریس بر لخظ ڑھاد جےکہندوہکی جاب سےلنننگو ہی ۔ھیری لمت ایشا سک یلست تار پا ۓگی۔

شاو لمان: میں خو دنن کا ہہوں _ ال ن کا پارنی کیو اُنٹھائوں ۔علادہ بر سی ندودمنا ری کر نا چاہتا-

رعپرالوحیر: پر یھی بی نی ںبھی انی جالع تکی طرف سےکنکو کرو ںگا۔ تی یکننگور ےکی بر جب ندوومناظمروب یی سکرتا بل من ظرہ ان ےنوک خو وی وِنسانبیت فی الد بن اورس پٹ لکا نام ےء بل رآ پکس اصول پرکنک وکنا جا تج ہیں۔ یمزالشت ندہ ہوجا ۓےگی اور لقراممکاا غاب ہوگا۔

نا رہعی میں

شا سیمان: رعرالوجیر:

شا سٹیمان: رعرالوجیر:

شماولیمان: رعرالوجیر:

شماوسلیمان:

مولو یکپ رالوحیر:

ما مان: رعرالوجیر:

بینرد ہکا ضخیالی ے ہیں اىی مناظرہ میں نصل لح ت بھتاہوں-

آ پکوحلید نددہ لازم سےہ ان کی مصالح تو پکیمصلحت پر

مقم ہے۔ پل ندوہ سے ا کش یکا اعلا نکراد ےک مناظرہ

(اخقا ین )کنا بے نک معدہ ہے اعن اس سے وا سح ہو

جانا سے الین ندد ہکا ایک اعترائ ش مل اوراعتراضات کے

بیگیا ےک ندددمنا ظظرہکوت امہ راتا ہے۔

مولوی ع بدالتن صاحب !پچ را سکننگو می ںمک مکو نتر ادپاۓےگا؟

ےآ پ کا گی جاے نکم قراردیجیے۔خود رہب ابلي شقت د

بی عو کیم سلم الو کن بی ںحکم قراردی جانمیسں اورتحضرت

شماہبدراللد بن صاح بتبلہز یب ساد وقبلہ مد لگھی منصف بناۓ

میں شا کچ ایی اس کےقول خی اکاز تہ واورا نکافھل

مم ربھاجاۓے۔

شا کوک بنا نایڑس ما ہتا۔کوگی عالم ہونا جا ہے۔

تصورمواف ! پچلرنطخرت شاہ این امرصاحب بہار بل رظلہ

کے مواچہہمیں مباہل رک یکیاضردرت ی؟ بہرحال مناظ رہکوفستور

×جایے۔-

کوئی جار مقررہولی جا ہے اوراشھدنان سے منا ظر ہو

مطل کل مکومقرکرن ‏ کا کیا فائرہ؟ سم الڈر! اس کل مناظرہ

کا ات

یں کوئی ون مقررہواورمن ظرہہو اس کے یفراعت درکارے۔ بے پرطرح مستو نے گرا مقام پر مناظر ٥مرکا‏ اورہی

لف تھا۔ سب لوک موجود ہیں شابد وش پھر بات نآ ئے۔

مین نا ری کمیں اے کے بی نشی طور برگھ یآ پ سے مناظ روک تیارہوں ءافرام نہ در ےگا آ عرہآ پکواختیارے-

شاوسلمان: یں بعد اردان رشن مناظرہ ہونا ہے جم ےی رن دوستانہ با تی ہولی چا یش نکی ںآپ کےگھریار با رن ےکا قد تا مکی وو ےت ڑا

شمرعبرالوعیر: جناب کا میرے خریب ان ہتریف لاناء میرے لیے باععت اعمزازے؟آ پ نو جن ریف لائئیں۔ رواقی منظ رت مم نآ شیا رضست گر نما وفرودا کغا اعت گگمرافسویں ابا تکا بھفیصلہ نہ ہوا۔ بہرحال ھغتظ ہیں ء خدابہ مر را 0ھ ب۴

مولوی پدال کن صاحب: میں جاہنا ہوںء افسیوں! بات لے نہ ہولی ءکیوں مو دی شاہ سلیمان صاحب !ا پکیوں رئ غز ا یں فرماتے؟

شمرعبدالوی: صاحوائحیں مزا ظرہکوتیارہوں ہآ تندہ کوک الام تددہیں- (حاض رن اس کےسما تن جن بار ا ںکلا مکااعلاا نکیا گیا

مولوئی پان صاحب: آ پ ذرا اورک یف نی اورمیریی انتا ای ںیک جب ارشاد ناب یس بر فو مرابلہ ومناظرہآ ماد ہوں “روک فرب ا یکو کیک فراخت نا طرنعیب ہو

مولوکی عپرالرٗن: بھی ا سکااغسوں ےک مر یکوشل بک رہوگی۔

مر پرالوحیر: می رو رین صاحب !مم الڈرا اب رخصت ہواجائے ء یٹ کا ناترہتیں۔

شاو لمان: قاصشی عبدا جم صاحب !ذرا اورتش لیف رھے۔ جچاے اور پان

مین ہا ری میں ٢ے‏ آ نے دتییےء بھاکھھا یچین جھد سے و کی لیا نھ یے۔

مرعبرالوعیر: “مر میں میٹ جا ما ہوں ‏ انتا دوہ می لجین سا لت کخواستگاری اصعلاب ند دک یگئی ہمسسو ضہہوا۔ برا بکیا امیر ے؟

اس کے بعد اوھ رأ وی کی با ٹس ر ہیں ءپھرنمیں ہمعیت میرنو ران صاحب رکوس پش نان فرددگا ہیآ یا۔ افنسویں !امت رو وق پرکھی انل بات کا جواب نہہوا۔ رب الھا لن دو ءکوعرایصنغم مہب ابلي شقت پان فغ رما اوراس کے اراکی کو ہدابیت د ےکر ماس نر وودورٹر اے۔ خماوم ائِ یقت محمد عبدالوحید غلام صدیق الحنفی الفردوسی

ین اہی میں

اسنتدر ١‏ کی (تچوں ھٹو ں کابیقی رغ)

س72

مین تا ری ہیں ٢ے‏

نبھلی بحث 3 ۰

گی پٹ پیل خیب سے تل نک ربی۔اس سے ہی ھن کال ارات یلق امام ات رضا بر یدی (٢ع۱۲ھ/۱۸۵۷ء-‏ ۰٣۱۳ھ‏ /۱۹۳۱ء) سے ہے اجچائی غالط ہوگا اور پر خی ری میا رن سے ےت ری 1 22 5 لک رر رش رورز راروررے کے

ا سی اخت فکا پہلاسبب سے مول نا ایل دہلوئی (۱۱۹۳ د۴۷٣۱ھ‏ ) کی انی توو پا ا کی الف ہے ۵ امم ٣۳۴ات‏ اور دوسا سبب سے مولا نا ام رام ہبوالٰی (۱۲۷۳:ھ /۱۸۳۵ء۱۳۰۴ت/۱۸۸۹ء) کا نظ شش شل موم ناسبوالی کےنظر کی دی تھی اث امن با٠‏ حالما کہ ىہاش محدشن وفتہا کےنزدیک نا ایل ول ے۔

یی مول نا سبوالی زین کے اور جیوطبتوں میس بے نی واتم انھین فا تھے اس دوریل ہرد مایا ۱۶ اکز تخل دگی ء ت رآ بادآ 7 افو از ان گی ءا نم اک کے جوسرکرددغلااورروعانی ٹوا تھے دہ بیک ز باان سب کے سب ا نر یکو خللط قرار نے تے۔ چناغچ ۸۳٢۱ح‏ /اے۱۸ء مج اس لظریے کے شھوت و بطلان پر بمتقام قح ٹپ رشع بدایوں من ظرہ ہوا۔ تاج الو ل مولا نا عبدالنقادر بدالو لی (۱۳۵۳-۔۱۳۱۲تھ ۱۹۰۱ء ) نظ شش نشل سے مخالف ومترض تے۔مولانا بدایوئی کی طا تو ردلیلوں نے مو نا سواٹ کی ز بان پل چڑھادیا-

مو نا نز مرا مہو الٰی ( ۵۳٢۱ھ‏ ۱۹۰۱ء )نے اس من ظھ ہک یفص لکیفیت ”مناظر) اعد یی“ کے نام سے تزعیب دی اور شائع کرائی۔ مولانا ان نانوی (م:۱۳۱۲م/۱۸۹۵ء) ان ول کت ہوا رج تے۔ وہاں ان کا تن

مین ا ری میں ۵ے صد دیق کے نام سے مارک تھا۔ اس مستلہ میس مولا نا نا و کی مو نا امی راھد سو ال کے عا می تے اورعرتب مناظمرہ اج بیڈھی مو نان نوف کی کے نمائص اصحاب میں جے_ بن 7 ین موز تن یعلی ان پر موی (۷٢٢۱م‏ /۱۸۳۰ءے ۱۲۹ھ )والد اجدامام ار رضا بر یلوگ (2٢۱نھ‏ ۱۸۵۷ء ۱۳۴۴ح /۱۹۳۱ء) بر بی می متا ز اور ا اثر روعا لی شخصبیت کے ما کیک تے۔ موم نا بر یی ا سںققییے بیس مولا نا بداوٹی کے جم زباان تھے اث اہن عباس اورز مر بپنٹ م وضو عکومیکننے کے لے ذ می لک یمکا ہو ںکا مطالعہ

2.

( اللامالانسن مو نا ہرابی تی

۷۴ تخب السا بالہا مال اسم الستحال ‏ ملا ناحاذطدیئت لآ نولوی ۳ ڈوولا. ولا نأش الد بن بدالولی ۳ افاداتضرے مو نا عپرالصص “سو ای

۵ -ستشفالالتا سن اث ابین عباس 01" تما لی مواز ے اش ای نج باس()

٥نی‏ میس جر٘ہ یآ زادضیال یکا دو د۲۳ اھ سے ش رو ہواء ۵ ادج مک یکیا بی دہ ا رن شی کر ض و نقوی الا مان“ می فی رآ لور تاب تالیف ہوک ر ساٹ آکی جس نے قوم سم کے زان رداق ڈھاادسلم ارک یکر ہوکر ہک ۔ا سکتابکی ین کیک ای انگ . یتم فصتی لکا یں ,مو لان شاہابوئن زید فناروتی دہلویکی تحص بت ملا حظہہ وہ پت رییفرماتے ہیں:

” حطرت رد( ال خافی )کے ز ما نے ۸۴٢۱۲ح‏ تک ہندوستان

کے سلمان دوفرثوں میں ٹے ر ہے ایک ا شمقت و جماعحتء

دوسرے شبعہ- اب مو انا اما ئل دہلوب یکا ظ پور ہواء وەشاہ و ی

مین تا ری میں ٦ے‏

الد کے لت اورعبدالتزی:ءشاد رٹ الد بن اور شاہ عپدالقاور کےکیییجے تے ۔ا نکا میالان شھ ین عبد الد ہاب نر یکی طرف ہوا اوریرییککارسال”ردالا تتدرا کا نکنظظر ےگُڑرااورانہوں نے اردومیں' ‏ لقوے ال بمان یی ۔ا سکاب سے مب یآ زاد خیا یکا دورشرو ہوا ۔کوئی خرمقلر ہواءکوئی دای بنا ءکوگی اب حد بی کہلاامسی نے اپ کوٹ یکہا۔ ام“ مج ی نکی جو منزات اورا تام ول میں قھاء و تم ہوا “عمولی موشت وخواند کے افراد امام نے گے اورافسو اس با کا ےک ہو حیدکی ات کے نام پر بارگاوشبو کیم وا رام می پش را کا سلسلیشرو ںعکر دیاگھیا۔ بسساارکی تاس ماد رف ال خم ۶٣٣۱ھ‏ کے بعد سے اہر ہویش روغ ہہوئی ہیں ۔اس وت کےتا یل القرعلا کادگیکی جائخ مھ ٹیل اجتما ہوا اوران ضحخرات نے باناق ا سکتا بک ایا

ایک حوالہاور وگھیں ڈاکٹر جال الد ین اسلم مار ہرویی شع تارق وثانت

جامعرھلیہ دی بس پردفسردہ گے ہیں ء ا نکا بین یرے:

مور اصل انیسویں صدری سے بی نظ یی بذیادوں پر علا نیف مکاحب می ںیم ہون ش روغ ہو گے تے اوزسسکم ماش رہچھی ا نکی پروی یس متعدرتیموں می کیم ہوگیا تھا صد یں کک ای“ ہنروستالی مسلمانو ںکو راد ہدابیت دوکھائی ری ء ین ”یر یں تحنزی کی ہو کاب وشش تکی ایک نین التوحیزکوانیسویں

مین ا ری میں ےے

صدی میں ہندوستان د رآ ی دکیا گمیاء جس کا اردو تر جے” لفوے

الا یمان نفاش یکا پا عث بناء شاو اس ایل دہلو یک یکتراب ”فی

الامان'“ گی اماعت ے کک ہنروستا ی ملران صرف رو

گمروہوں میں تفم تی او یقت او اب نشم ۔ ان میں اڑل

الک کی1 پادئ یکر تھے مان تقوییۃ الا یمان ےے بعداشافات

کا ایا ساملیترو ہواکسوا واشمم اپ مت نک لف رات

نلف خیموں میں واشل ہونے گے اور اس طرح سواد یش م کا

یراز نت وکیا ش0

منقولہ دونوں اتا سکا ہرف ' تقو یۃ الا بما نے اور تقوب الا یمان“ کا مخز بن عبدالد ہاب نکی (۱۱۱۱ھ/۹۹٦۱ء-۶۹۳/۱۳۰۹ے۱ء)‏ کا رسالہ الاخ راک“ اوڑ تاب اتوید ے۔

”کاب التو ہے اور فو الا پماان یس ف'رر اشن را کک ایک اورق وی تن شباد بھی ملاحظہ ہو بی شہاوت مولا نا اصصتیل کےنتقی ےا زاد بھی مولانا شاہ خُصوٗ ایثردبلو یکی ہے جوانبوں نے شا وفْصلِ رسول برالوٰیٰ (۱۳۱۳ھ اے۹ے۱ء۔ ۸ھ ۸۹۱۸ء ) کے ای ککتذب کے جواب می سککھھا ہے ۔شاہ بدالیٹی نے اپے خط مس سمات با قیں پوٹچھی ہیںء شا نوس الد پیلے ءتجبسرے اور چو تھے سوا کے جواب یس ات وت بل تشتی لی کا رسال ماف جمارے نما ندان کےکیاکتھام اخیااوررسولو ںکی نید کے مزح ود

بل ااں‌کارسا ایل نا یبر اک اور ہکا ڑکا اود بنا والا تیگ راو رف اورا دی ومفو یں

مین ا ری میں ۸ے ولیک رسا من تھاء ی٠س‏ ل( اتیل دہلوی گو با ا سکی شر حکرنے والا ہ وکیا پوراخیط اس بث کے ات بیس مھا می ربیی۔

شادا ئن زی فاروقی اسلام شا وا وا دی دہلوی کے ا مورق زنر تھے لی یس پیدا ہوےء دی تیم پاکیء چارسال جائ ازہراصرییش رہے اوراتیاڑی بزشن اص لکیء وہ غیرقنا زع مھ یشخصیت کے مان ککوشنان نرک تے ۔انہوں نےشجھہ نعبدالو ہا بن ری اورم وا اتیل دباو یکی سرت عالات او رکابو کا ناد تین ما لدکیا ےاوردووں سے اہی شد یدلنف نو ں کا اظہا کیا ے۔ بعر مطالعددہ اس جج پر بی ےک تقوب الا یمان“ ٹس انیس دہابیت کے اثرات نظ رآ ے او رتو الایمان یل جو چو سے دہ رسالہ ردالاش راک سےلیاگمیا ےا نکا بیمواز نہ وگڑیے با تی ہے :ہیں اسے بیہا اف لکرتا ہوں ھا ہے :

تق الا یا نکی قیقت:

می رےسا تن تقو یت الا پەمان کاو ول سن جم سکو ما و شوال * ے٣اج‏ ٹیل حا ہی ٹم قطب الد بین نے سیاحدعنایت اد کےا قمام سے رق ' وائح شا با نآ با دبلی یش کرایا سے اس کے نوے صصنجات ہیں اور حاشیہ پر می رمحیوب لی( مکی نشربجحات ہیں اور تیب ا لع رں سے :

انا سم ایل سے۔ پل رھ وصلےق اور دعاۓ کیک شی ء پھر ر ٥فیا‏ تکا رت وہ پیش سی یت کے می سککھا ہے: اس رسا ہکا نام" ”تقوب الا مان“ رکھا درا شی دو با بک رائے۔ پل باب یں بن تح یکاادبرائی شر کک اوددوسرے باب یں ا اق کاو برای

مین نا ری میں ۹ے برح تکیا پھر باب پہلانذحید وشرک کے بیان مل ہے٤‏ اس شل پچ ھآیات سے استداال ے_ پھ ال الا ول ٹپ الا تنا بن الاشْ راک ہے اس میس تی نآ ات ے اخترلال ہے۔ پھ رأفل انان نی ذکر رڈ الاش راک نی اعلم ہے اس میں یا آ ات سےاستنداال ہے_ پھرافصل الال ٹی کر ردالاش را کٹ لتخصرف ےء اس پا آیات سے امتنداال ے۔ پر افص الراع فی ذکرردالاش راک کی العیادۃ ہے اس میس پچ ھآیات ے اخترلال ہے_ پچ أفل انس فی ذکہ رد الا ش ا کی اللعادة ہےء اس می چ رآ بات ےا لال ٛے۔

لٹجھیس ( 1)۳ ات مبارک سے استند لا لکیامگمیاےءاس میس دوہ یں دیاچے میں اوداکیس(٣)‏ پا لوں می ہیں

دبا یکارسالہ:

دہشت ررسالہ سے جو طا نف سے ائلِ مم ہکوج ے محر ۲۳۱ اد کو جاے اور ای دن ہبیت الڈش ریف کے درواززے کے ساتے بی کرد ہاں کے اما ےکمرامم نے ا ا ان بن رتا ل ےک یکیفیت ال طط رب ےک یش روغ میس نہ عم امڈراو رھ دلو 3ء ا را اس نر ے:

اما بعد فھذا تفصیل لما اجملە و تلخیص لمافصل

المولی المستطاب امیر المومنین امام المو حدین

(ا) وٹی ال رمحرث دہلوئیء شادہ انفاس العارششن اردوء الاک بک فا نٹ ”کن آپاد لا ہورء

۸ے ۱ء ۷ص۰٢۰٣‏ (۱)ابو ان زی فاروقی مو لاناءمولا نا اس یل دہلوی او رن یت الا یمان ءشاہ ایوا شی راکیڑیء دی ء "۳ء۹-۱۰

(1 )جال الد بن اسلمء ڈکٹرء برطافوئی راع میس جرجب اور ساست :۱7 ہیلیکیشزہ نو رگرہ دای

مین ار بی میں ۸۰

الشیخ عبدالوهاب طوبی لە و حسن باب اقتصرناہ من کتابنا الکبیر لنسھیل الضبط علی کل قاری من الکبیر و الصغیر مرتب علی ما بین الباب الاوّل فی رد الشرک و الباب الانی فی رد البدعة. اباب الال فی رد الشرک و فیه خمسة فصول۔ پھر پاچ فصول اس نام اورترتبیب سے ہیں: الفصل الاوّل فی تحقیق الشرک و تقبیحہ و تغمیسہ اوراںش سا ت آ بات ٹہ الفصل الغانی فی ردالاشراک فی العلم اورال مل رآ یات ہیں- لفعٹلالتالث فی رد الاگاڑاک فی التصرف ادراس می کڑآیا ت ریں۔- الفصل الرابع فی رد الاشراک فی العبادۃادرال ٹل پا آیاأت الفصل الخامس فی رد الاشراک فی العادۃاوراس مم تم نآ بات ہت سم آ ےت اتک 1 خی حع ہتسر نعل میس پچیآ یت ے.اس لیے اس رسا لے می کل ۷۴٢رآ‏ یتر ہو میں ۔ بیع می مدکی نے اس عمارت سےابتاکی ہے: ”اعلموا ان الشرک قد شاع فی ھذا الزمان و ذاع و الامر ال الی ما وعد الله و قال: و ما یومن اکٹرھم بالله الا وھم مش رکون.“ ۱ ان لو کال ز مانہ شی شرک بہت شا او رہ لکییاے او رکیفیت وہ ہوگئی سے مس کا مان الد ن ےکیا سے او رکہا ے اور یش نیش لاتے ہتنلدگ اللہ پکرساتحزش ری ک ھکر تے ہیں۔ اوردوس یی صلی رد +لاشراکے فی العم “ےآ خرمیںکھاے:

بین تا ری کمیں ۸ “ہماری مڑ کاب التوحیذاوراا سکیصلوں می زیادہبیان ے“ ایا ا خرس در نج ذ ری ہار تعھی سے اور اس عہا کپ سام کے ”ھذا اخر ما اردنا فی باب الشرک مھنا و فیه کفایة و من نشأ زیادۃ تفصیل فلیرجع الی کتابنا الکبیر و الفصول و رسائل منفردة لاھل ملتنا من الموحدین و کل ما ذ کرنا من افراد الاقسام الاربعة شرک اکبر یجب الٹھی عنہ و القتال عليه حلا و حرما کما قاتل محمد اھل مکة فان مش رکی زمانه کانوا اخف ش رکا من مومنی ھذا الزمان لان اولئک کانوا یخلصون لله فی الشدائد وھؤلاء یدعون نبیھم و مشائخھم فی الشدائد و لا تغتر بشیوع اقسام الشرک فی الحجاز فان اصل الشرک کان فی ابائھم فرجعوا الی دین ابائھم کما نص علیہ النبی صلی الله عليه وسلم فی حدیث مسلم عن عائشة و اما سائر المعاصی فیجب فیھا اجراء الحدود و التعزیرات کما ورد فی الشرع خلا البدعات فانھا تبع للشرک الاکبر و یتلواھذا الباب باب البدعة.“ ”اود باب تر ککا ال جکہ مآ خرکی بیان ہے اوراس می ںکغایمت ہے اور جو ی فی لکا طا اب ہہوء وہ جھارکی بڑ کاب اورفصول اوران ”تل رسائ لکی طرف رجو ںکرےہ جو ہماری مت ( فضل رای چود نی کی تل ا2ۃ ید لاق ام ارآ پالزدلا لوان یل اور تی مین ایپ مرش اکہرے+اس سے رکا واجب ے اور

مین ہا ری میں ۸۲

الس پت وم می قا لکرناے مج سطرح(حفرت) مھ (صصلی ال تھالی علیہ یلم )نے اہ مہ ےکا لکیا۔آپ کے مان کے مش رک شرک میس کے تاس ز مانے کےمومنوں سےہکیو ںکہ وومشرکخنبوں بیس اش سے اغلائ کر تے تے اور لو کخیّوں یس اپے نی اورمشاغۃ کو ارت ہہیں۔اورجماز بجی جونشرک کے اقسا مکی ر ہے ہیںءاس سے دلوکا نرکھا کیو ںکہ اصسل نشرک 27 پاپ دادائیش تھا اوروہ اپنے پاپ دادا کے دی نکی طرف پیٹ ہیس جیما یس٥‏ او علیےپےلم نے صاف ض ورپ رکہہدیاے اور مسر نے عا تقر ےروابیت 1 سےاور پاٹ ی گنا ہوں ہُل وروداور برا تکا اج راکرناواجب سے سواۓ بدکتول کے کیو ںیک دہ رگ اک رکےتائع یں اولا باب کے بعد بدعت ہے“ موازٹ: اب و دای کے” 2ر الاش راک“ سے مولانا ام لکی ””تقوی الا یمان“ کا مقا کیا جا تا ہے۔مولانا تل نے ابنداش الس کی سے اوراردو میں جھ وصلو کے ک رین فیا تکاد بباچلاھاےاو رآ خربیں ریاکھاے : ”اس رسالک نام تقو یۃ الا ان رکھاادراس ٹل دو با بکتھراے ء پپیلے باب یل یکا اور برای شر ککیا۔ دوسرے باب میس اناع مق تکااور براٹی برح تکا۔ بی باب پہلاتة حیدیشٹرک کے بیان میں سنا چا ہ ےکرک لوگوں شس ہت نیل ر ہے اوراص لے حیدنا یاب_“ )رکا مان ٹیک یں زم 0+0 ےق لا ای الا یھن ٹناڈ اد یں ل اڈ :

تالیه من

مین ا ری میں ۸۳

0 و اس

صولانا ا سال نے د اپ میں دوآ ہیں اور باب پییلے ش سر تق کی ںہ کال الافول الا تا بگن الاشراک ہے اوراس یس پاپ یں ہیں ۔پچھر ال الثانی نی ذکر ردالاشراک نی اعم ہے اوراس میں تی نآ تی ہیں۔ پ رافصل انثالف فی ذکر الاش راک ٹی اتصرف ہے اوراس میس پاچ 1 عتیں ہیں_ پھر افصل ال ران نی ذکرالاش اک نی العبادۃ ہے اوراس میس جآ یں ہیں_

کل ٣۳رآ‏ یں ہیں ءان مس ے1۲۲ نی تید کے رسانے سے ہیں اورگیارہآ کن ریونت

ھی بے نے ران کے مرو می کی ےک برسالہدہ ا!واب 4 مت ہے٤‏ پہلا باب رڈ شرک می اوردوسراباب درے بدعت یں ۔اب ؟م یھت ہی ںکہ موا ن تتیل' تقو الا یمان“ کے شروع مس کے ہو سے 1 : عالا لک ہم جو د ایک نیا باب سے اور ال سکیا وجہ یہ ےکہ جم ے رٹ رخ ۱١۳ا‏ کوجورسالہ مرکم کیا ہے اس می صصرف ایک دی باب ہے۔

مو نا یل نے* ری کےرسالہ ذاش را اگ ک ہروج ےاپنایاے۔ نحید ین ےکھھا ےک بیکتاب دواہواب مم شقل ہے1 پ(مولا اتیل )ن بھی دو با بت ہران کا بیا نکیا۔” نیدی“ کی ۷ رت بکروہآ بات مل ے۲۳ /آ یات اروپ( مولا نا انیل )نے لیاے۔

”نیدی “نے جونا ‏ فصول کےر کے ہہیں دہ نا مآ پ (مول نا انصتیل نے ر کے ہیں۔' ری نے جن سآ یت سے اور بیان ےآ ا کیا ےپ (مولانا ییل) نے ی1 یت اور پان سے ابنداکی ہے اور پچ رآ بات شرلقہ کے بیان شش 0 2 0"

بد ر نز ڈوک یکول ک بآ پہ گار جن و شود الا یں“

مین ا یھی میں ۸۳۲ لہ رڈ الاش راک ہے نہ بالکیہااسل سے انگ ہےء یس بیہکہدوٹوں میس برا وکا رشتوضرور سے ۔کر بی اک اک وا ہوتا سے کپ کرد ٹم چڑھا ہوا۔ چنا مہم د یھ ہی ںکہ ری اوردپلوی کے رسانے بزعلما ےتید دیو بند ےکی عال کیاکی حا مسلما نکو دنا ۓ ءدر ج ذل لکتب ورسائل نے جلقی تل رکودیا خلا

ا) صراط مستقیم

مو نا یل دبہلویء ( ۱۱۹۳ھ /٤۶٤٤۱ء۔۱۳۳۲ھ/۱۸۳۱ء)سا‏ لیف ے_

۲) رساله یکروزی

مو /تصعئیل دہلوئیء( ۱۱۹۳ء /۹ےے۱ء۔١٣۱۳ن‏ /۱۸۳۱ء)سا لتھزف ٣‏ چھاردہ مسائل

مو اتیل دہلوئی ء( 1۱۹۳ھ /۹ےے۱ء۔۳۷٣۱ھ‏ ۱۸۳۷ء )سا یتھیف ے_ ٣‏ تحذیر الناس

سنا تا وی ا "مال نف _

۵ براهین فاطعه

موا نکیل اص را ڈو یء (۱۲۹۹ن/۱۸۵۳ء۔۱۳۳۹ھ) سا لتھزںن ۱۳۷ھ ٦‏ لمھند علی المفند

مواا نیل اص را ڈو یء (۱۲۲۹م /۱۸۵۲ء۔۱۳۲۷ھ) سالتھیف ے_ ) فتاوی رشیدیه

مرلام ڈیر مگگری ( ر-)

۸ حفظ الایمان

مو نا اشرف لی تھانوگیء ( ١۳٣۱۳ح‏ / ۱۹۲۳ء )سا لتھیف ے_

کہےھم

مین اہی یں ۸۵ ۹ بسط البنان مو نااشرف کی تھانویء ( ۔۱۳۷۳م / ۱۹۳۳ء )سا لتھیف ے_ )٠‏ جھد المقل ولا مدان دلو یندگیء (رہ )آالفضتہے۔

ان چھنی او رکا ٹیں ہیں جن سے لے حیدکا رتا پٹیاتجکہبھال رہ کاء نول کر علیہ اصلز الیم کی ان رسال تتفو ظا ر وکی اورنہ بی بر خی کا سم اتاد اتی د مقر اد پا۔ا نکتا ہوں اورا نکی عپارت کا مقہد ہا ال ط رب ے:۔ ا) مدامھوٹ بولکتاے۔ (رسالہگروزہ) رگ داز مان دمکان سے پاکہیں- (ابیضاںائن) ۳ خمداا او لاد بنا تا ے- ۴ نیک رم ھک ھی کے پیوند ہو گئے۔ ۵) شیطا نکاعک رسولکرمم ےزیاددے۔ (برائڑن قاط ) ٦‏ خی اق سکواپناوکیل وفع انا اہویجمل کے شرک کے براہر ہے۔ تی الا یمان ) ے)نماز ییں گیا اق ر کا خیا لکر نے نما زی مشرک +وجاجا ہے۔(صرا ینغ یم ) جا نات او وا کاو (قزیائ]صض) ۹صم یک را وکا ف کن والا نت و تما ےغا کی ے۔(فاویٰچرے) وق ارڈدکی شحان کے1 کے بہار بھی زیادہذ مل ے۔- ( تقزیدالامان)

اما یاممناہہوں سےتفو یں ہٍں _ (تصفی:الجتا تر ) ۳ دو انی پیداہونے سے جمارے نی کے تم خبوت می کی ریس1 جا ہے۔ (ئزباع)

یراورانع جیے اقوال والفاظط سے برکور ٥کتابوں‏ کے اوراقی دارغ دار میں ء جو قر نصوشء احادی ٹک الا ھی عقا تد ومسلراتء ضروریات دن اور اعَاب

مین نا ری میں اگ امت ےصر خلاف ہیں۔ااس لیے بی امم تخب سےا بتک ےچین ے اور شقن اککابر مت ان سے مناظمرہ اورا نکا ر کرت جآ ر سے ہیں رذ ومن ظر ہکا ایک جات یہال شُ لکیاجااے۔

شجھ می نکپرالد ہا بتچری:

شی نکی رف طائہ دبا یکین ہت ے+۱۱۱۱۰ھ/۱۹۹۹ءی ۱۱ھ | ۳٭ےاءٹل پیرا ہوئے۔ مقام ولادت تچر کے متام تحفی ہے ١١۱۳ھ‏ /۹۳ءاء مل وفات ہوئی۔متقاح دفات علاق تر ورعیے“ ہے۔ان کےکتب ورسائ لکی تعداد با دی تی ای ای ہے۔ اس میں اکزاف التوحیر“ اور رسالہ”دارالاش راک نمایاں ہے۔ نجدر یک شخصیت اور نکی تالیغات جب سےا بکک باعحت نزاغ بی ہوی ہیں ۔ جب نیدی یکا رسا لمکم ہچا نو ای دن اورای وت وپال کےیلیبل تقر رمشا رگ نے اس کا رڑلگیوا_

مار مرش رڈالاش ا اککارڈ:

پر رسمالہ جم ے منرخ ۱۲۲۱“ کوچاشت کے وقت من مہ ہاٹیا۔ ای وقت مت تمرم کے مدرم( ت کی فو تی اف ہو اک رتا تھا )نے ممذکر مہ می مو جو وقام علما ےکرا مکو مم ریف میگ کیا ورام بن ونس الا علو یکومتقررکیاکہ ملا ےکرام اہ کا جواب گر رکم میں۔ چنا نہ بیت اللشریف کے مبارک ددوازے کے سائے اجنماح ہوا اور یی رسا نل ےکا پح٣حصہ‏ بڑھاجا تا تما اور برا کا جوا بلک دباجا تا ھا ۔حص کی اذان کک ال سے فاررغ ہوےزیادہت جوابات جن عم رع برالرسول او رکیل بین می علوی نےاھھواے یں اور کن جوابا تچ عمبدا ملک اون مخ ری کے ہیں ۔()

جن علما ےگرام نے تیر یکا شد تھا ق بکیاےء ا۲ نک رات اوراتو ا لکا

غلاصہ ہے :

ینتا :ہی میں ے۸ ا) ھ بن عبدالو ہا کا جزوئیعھ تھااوٹی تھا

۴) ووأخلیروترام کے تہ اس سلسلے بس ایک رسالیھی ے۔

)٣‏ دوخودائن تیراورای نیم کے مقلد تے_

۴ انوں نکی ماہراو رد داراتاذ ےئاس بڑھاے_

۵) دوددنا بر ےلاو ںکویشرک اورکا فرقراردہینے تے_

01 وو ے ورگ مسلمانو ںکا خون بہاتے تے۔

ؤ) رر اف ضلاون ا ارت ج۔

۸ مسلمانو ںکا مال اوراساب لوٹ تے_()

ری کےنظ ریا تکور کر نے ٹیش جہاں عالم عرب کےعلاص فآ رانظر 1 تے ہیںء و ہیں عالم اسلام کے ابلی علم وفقیھی پ نوا وکھائی د نے ہیں ۔ان کے رڑو کی می اھ کی اہو ںکی ایک نا تھا فہرست در ذ گی ے: )١‏ الصواعق الالهیه نی رد الوهابیه علامرشخسلیمان جن یدالد ہا ب ری (م ۱۳۰۸ء )

سلممان خرن عبدالد ہاب کےتفقی بھائی تھے انہوں نے برسالنج ری کی زقوت کےا ٹھومیں سال بجی ۱۹ا کوکھا۔ علا مھ بن یمان کردیی شا فی ء رھ بنا عبدالو ہاب کے استاذ تھے ءانمہوں نے ٹن سلیمان 17 تاب 'الصواشن الالہِیبرگئی اوت کی کو ور ا ۰۷ھ /۱۸۸۹ء میں کی شا ہوئیء ۵ء میس مت یوق ءامتنبول ت کی سے دوس راای یش ن لھا ۔

(۱)ایوائسن زیدہ مولاناء مولانا اسائحیل دہلوگی او پت الا بمانء شاہ ابوا شر ایی ء شاہ ابواشبر

مین ما ری میں ۸۸ )٢‏ محو الحوبة فی شرح ابیات التوبة ۱ 7 علا مہ بر ال ملیت سپٹ بن اتیل الا می رالصغا ی (۱۱۸۲) علامہمصصوف نے پپیلے تیر یکی مرح میں تصید ہککھھا تماء بعد یں ا نکی خرافات شع ہو ۓفذرجو فرمایا اور یقصیروکھا۔

)٣‏ السیف الھندی فی ابانذ طریِفَة الشیخ الذنحدی

یناب ۱۲۱۸ نم راکھ گی اوراس می یر یکاسخت درک یگیا۔ ٣‏ تجرید الجھاد لمدعی الاجتھاد علامیگپدائٹہ: نکہالاطیف مال بیشگی ھب ن عبدالد با بتجدی کےاستاذجے_ ۵ الصواعق والرعود عاا رذ الین مدان دا ئگ ا کاب پر لصرہءعلب اورا ما وی رہ کے علما ےک رام نےکر ظرکھیں_ ٦‏ خلاصة الصواعق و الر عود قاضی راس امہ دا عمان ے) تھکم المقلدین بمن ادعی تجدد الدین علام شی بن بدالرتکن من عفال ق لی ا سکاب کے مصنف نے مکنتاب اور چندسوالات جب نعبدالوہا بنچری کوکیانوووجواب ےقاصررے_

مارک دی :۱۹۸۳ ش"۵۸-۵

مین ار بی ہیں ۸9

۸ لتوسل و جھلة الومابین علامہالوعا مج نم زوٹی ۹ الصارم الھندی نی عنق النجدی علام عطاءملگرمہ )٠‏ السیوف الثتال یتال منقدریل کے ایک نرک عا لم دین )١‏ السیف الباتر لعثتق المنکر علی الاکاہر علا مہ سید علوکی بن عرادء بکگرمہ )٢‏ مصبا الانام و جلا۔ الظلام علا سید علوکی بن عرادء گرم )٣۳‏ جلا۔ الظلام نی الرد علی النجدی الذی اضل العوام علا مہ سی عل کی بن حرادءملگرمہ ۴ التوسل بالنبی و جھلة الومابین علا سیا علویی بن عرادء بمگرمہ )٥‏ تحریص الاغنیا علا می پان ابرا ڈیم مرن ٦‏ قصیدہ فافيه علامہ شع بدالتشن ۱۷ج ما کش چو الیم تید ایک سورس اشمار بشقل ے۔ ےا) علامراتم بن يپی قالٰی نے رسا لککھا- ۸ علام یعبدالد ہاب مجن ہکات شا فی ن ےکا بتحنی فگا۔

۹ علا یبر ایی نی الو یی نے رسا لھا ) شناحمص ری احماکی نے رسالیکھا۔ ا٢)‏ شش صا زع ری شافحی نے رسالککھا- )٣‏ الانتصار للاولیا۔ الابر ار ۲پ ۳( شی علامہصا الفلا فی اپنے وشن سے ت ین ش رشن ای کاب ل ےآ ئے ء ال یل پچپاروں نہب کےنلا کیا رب بکیج ندال اب کے رم میں ۔ ۳۴) شے شج بن ام بن عبداللطیف احمائی نے رسالککھا- ۵) تچ الاعلام علامہا ئل بجی )کی ل(م ۱۶۲۸ھ متس نے رسالیظکم بندکیا۔ ۷) علا تسود بفداد ین لیے رسالککھا_ ے) دینش ضا الواش ٹلا نے رسالککھا۔ ۸) ہچ س کی نےتصید دالیکھا۔ شھہ نعبدالو ہا ب نیدی نے ایک جمااعت سے ےہاک اپنے سرکے پال منڑ وا لوہ جماعت نے اکا رکیا: شب نعبدالد ہاب نے ان سب کے تن مکردئے اس چورو تح مکو دج کم بڈرکور وتصی ولک گیا 9( ش س فی مصریی بولا قی نے ھن عبدالو ہاب کے تنا قب میس ۳۷۹ا راشعا رکا تصیروکلوا_ ٠٦‏ سعادة الدارین(وجر ل) نا شون دی :این )٣١‏ الدرر الس فی الرد علی الوهابیذ علا مین جن بل سیداج دا نکی ش انی ےکی ٢‏ شوآمد انحقّ هی انتوسل بسید الخلق

مین ا ری میں ا۹ 9 0

)٣‏ الفجر الصادق

از تارق نان

٣۳‏ شیع میدی

ینم اکن ےہک تپ رو اگلہایں

۸) غوث العباد

یی سی ری ےکی

٦‏ جلال الحق نی کشف احوال اشرار الخلق

برای می ا دری السکند رای نےتصنیکی۔

ے) البراھین الساطعه

علا م ہل اھ ی_تی۔

۸ الفتول الشرعیة فی الرد علی الومابیة

نل ی کی شی کے

۹) التوسل بالانبیا۔ و الاولیاء

عاا م تن صن نخلوف نےکھما_

٭) المقالات الوفیذ فی الرد علی الوهابیة

وا شض نف ین تےککھا۔

ا٢)‏ جلاء القلوب و کشف الکروب

علایمبدا یبن عثان قارکی طائگی ےکی

۳) علامکیب رش وف الد وی شانی ے ۃ ال ز ہرم من تال ےھ وہ یں ہی یں لے می میٹ یٹلم ےت نت

مین ار بی میں ۹۳

کے ماع رین ہیں کئی اساتزہ ہیںء اع ضرا گمرائی نکر نے جم نعبدا لد ہاب کے فقتوں سے امت مس کو چان ےک کی ںکی ہیں ا نِکتابوں میں شدائتقیرات ٹیس ہفقو ں کا اظہار ے۔ینض نے مھ ب نعبدالو ہا بکوگ راوکھھا ہے ء ان کے اقو ال و اتاخ سے یچ ےکی کید فی نکی ہیں۔

مول ن اتیل دہلوگی:

۳ھ ۶ءء یں برقم پہعات بضع مففرگرہ رو پی میں پیا ہہونۓ۔ ۳٣ھ‏ سال ے۸١۲‏ ارد نکی عم رپاکھ ۴۷٣۱ح‏ ۱۸۳۱ ءکو متام بالاکوٹ ‏ سرعد مل فوت ہو.0 دہش وییپاش لی کے کچھو نے اورشا وعبدرالع سز محرث دہلوگی کے میس تھے شاو عبدالزبز کے علاووشاور الد بن دہلدی اورشاہعبدالقادردبلادی جو ان کے جخبقی چا تہ نے و نک یلیم وتر بی تکاا ظا مکیا۔ا نکی تالیفات وکت بکی تحدادسترہ شمارکی جالی ہے اس میں“ تقوی الا یمان“ سن تالیف ۱۲۴۰ سب سے نایاں ے۔- یل دہلویءمھ بن ععبدالد اب نیدی ء جن کےتتقمراحوال اد پہ برکور ہوئےء جن پھ ساری دا کے ایا کے کری را تک ہیںء کےنظمریات دافکار کے ُھ جیش داگی و زجمان‌ے۔

شھ بن عبدالد ہاب چیک یکتتاب رڈ الا شاک اورمولا ناسل دلو یکی وی الا مان ٗی جوفد راشت راک ءا کا تقائل وموازض شا اون زی دہاوی کےالم سے یی سکیا جاک ہے ۔ف ظاہرسے جن ب یی مردو راو دلو یکویھی پا مال ہو جاناجا بے نید یکار سب سے پیلآن کےتقی بھائی تی سلیمان نکیا دبلوئ یکا رنڈ نع ہے میں تی اعما مگمرائی فی ر شاو عبدرالھزیز محرث دا مارح الا ی تقادد در پار ما رکیٹ لاہوںء ے۱۹۹ءء ‏ ص ٣۰۷٠۰٢‏

(۱) اون زیر مو ناء مول نا اس ایل دہلوی اورتشو یی الا مانعء شاہ ابواشبراکییء شاہ

مین نار بی ہیں ۹۳ دہلوبی شا ہپرالاوردہلوی اوران کےبیقی پچازاد بعائی شانحموی ادڈنددپلوی اورش بر موا ےکیا۔ان جحقرات کے رمیات دبیانا کال موج بتطو لی سے اس بر ےکہ ان کک کک کک یک ےکا رت

تخ الا یمان ۵رر ۱٢۳٣‏ کا یگئی اور جب دومن رعام پآ کی نذا خواچاوٗ ںکا شردٹی اوروہاں کے عاا دمح رشن میں اضطراب پیدرا ہوگیا۔ چنا خی ۲۹ رق ای ۱۲۶۰ہی میس جا مسجبردلی میں تارینی من ظرہہوا۔ مزا ظر٤‏ داگی:

اس مناظھرے میں علا وفضااۓ دیء جو اب روزگار سے خےءش رک نان فا رح الد بین دہلوبیء موا نا موی وناہ اق دہاوبی صدرالصدورمغقی صدرالد نآ زرددءمغتی رشیبداللد بن اور دنر علاے ائلیکمال نے مناظمرے میں حص لیا سب سےز یادہ مرگ ری ش انح ون ارد ہلدکی نے دکھاکی اور فو الایمان“ کے مندررچات ساس امت وموائ رات کے تطرت خی رشیدرالد بین نے چودہا تسا رات پیڑنی ایک سوال نام یی یکیا اور یل میں مولانا انان مان رت سے عا ہز ولا جواب رے- ےواقع ۲۹ / ربق الآ ۱۲٥۰‏ وا ے۔- آں رت سےآں نج کک دین کے بعدرردعلما وفقتہا موز نا اتیل دہلو یک حالیفات و نظریا تکارڈک رت رسے ہیں۔

ہا لی ایک نام فہرست یی خدمت سے جولنقوی الامان کےرڈ رای گ یکناہوں مشقل ے۔

ا لوا مارک دی :۱۹۸۲ء ص٣۳‏

مین تا ری ہیں ۹۳

١‏ سعید الایمان شا کین شاو لن لی شما نل رسول بداو ٹی کے خھا میں شا نی ادانددہلو کھت ہیں: موی جا تکاجواب برے فقوت الا یمان“ کیشیں نے ا کا نام تقو بی الا یمان“ ساتق"ھ فا کے دکھا ہے اس کے جواب میں رسمالہ جوئکیں نےککھاے ءا سکا نام 2 سعیدالا مان رکھا ہے ۔ نکیل کارسالہموافی جمارے نماندانع کےکیا؟ تمام اخمیااوررسولو کی تو حیر کےخلاف 0)0 مولا نا ابوائسزن زید فاروقی دیلو یکین ہیں :* اگمراس رسالہ( سعیرالا یمان ) ک اج ۃمعرل شسکیاجاۓ اورعر بمما لن ککوبھجا جا ۓ فو م یبد یں کےکوگی اس احما بتک اکر ےگا ک0 )٢‏ حجة العمل نی ابطال الحیل شارخ وو شا رح الین د وکا شار اھ ال اویل کید ار ے۔ )٣‏ سوال و جواب شاہشھ وی بن شاد رخ الین دی ٣۳‏ چودہ استفسارات پر مشتمل سوال نامه موا نامفقی رشبدالد بین خان دہلوی اس کے جواب میس مولانا اتیل دہلوٹی نے" چہاردوم ےکم ءکھی_ ۵ منتھی المقال فی شرع حدیث لا تشد الر حال صدرالصدو رف صدرالد نآ زردەدہلوی یکنا ب۱۲۹۴ می لئ ہوگی ۔کنب خانجھ بی جائع مد ھی میس موجودےء اس کےصفحات۹۲ ہیں ۔ اس کے خ میں عاا فض لن خ رآ پادی اورمضتی اسدانڈرمراد

مین ا ری ہیں ۹0۵

آ بادکی ( ۱۲۹۳ھ /ع ے۱۸ء) کی تق رجظات شال ہیں۔ ا سکاب میں امن یہی کی ”ادا لص ای ام تق او رین تز مکی ا “بی نقیرے۔ ٦‏ نعم الانتباہ لدمع الاشتباہ

موا ن معلم وابراہم خطیب سامح مسر دی

ے) دفع البھتان فی رد بعض نبیه الانسان

مولا نا مضت یج اس میم عدرالت شادی ء دی

۸ لسیوف البارفَة علی روس المْاسمَة

علا مہا بل موا نا عپ ران محر ثت اسان

۹ حیات النبی

مولانا شن حر عابرسن یی دی

٭) رد المحتار معروف بە فنتاوی شامی

علا ما ہکن عابد بن شا ئی ( ۱۱۹۸م / ۸۳ے۱ء ۱۳۵۲و /۱۸۳۲ء) ا) رساله رذ وھابيه

شماوشیزن لکن عبدا لیر بدالوی (ے ءا م۔۱۲۷۳)

۲) هدایة المسلمین الی طریق الحق و الیقین موا نا فاضی می نکوئی

(۱)فبرست کٹ جو روا تل ہے ول ناابوائن یدک کاب :شس کا حخالہباز دی گیا

ہے

سے سے ما خوذومتبط سے یس مصیائی

(۱)مولنااسماشیل کے عامات حیاتہ جچہاداوروصالی کے مکی ونارجئی احوالی کے لیے ملا حظہہو: (الف) جار تاولیاںء از سید مرادی یح یگڑنی مکتہقادریہ لا ہورع خالی ۵ ے۱۹ نتعزین ۵ ۸ء

(ب ) تقاک یئم یکلم کھت

بین تا رپ ی میں ۹1 )٣‏ تحقیق الفتوی نی ابطال الطغوی ع فض لب خ1 بادی (۱۷٢۱۔۔۸٣ھ)‏

تق الا یمان ۱۲۴۰۴ / ۸۲۴ا مھ یگئی ۔ اس میس در اسلا ہی عقیروں کے ساتقع مسخل“ شفاعحع تکا مھ اکا رتھا۔ علام ہت رآ بادکی سے سوال بہواء علامہ نے جواب میں” تین الف یٰ نی الال العطفو کی لی کاب ۸ار رمضاا نع ۰٣٣۱ءھ‏ / ۱۸۳۴ء تصمزیف ہوئی.مول نا اتیل ےکھھا تھا”خدایا ےو ام انحین ئ02۶ نظیر پیداکرسکتا ہے 'علامہ نے ا لکا بھی ر ےاکھھا۔ علامہ تی رآ باد کی ال سکاب برعلماو مفتیان دی جو شا عبدالزز محرث دبلوکی کے ملا نرہ ےہ نے تصید یٹ ی جیا کے مہ ری شی تکیں۔ان کے نام مہ ئیں: ا) اون ےی الین شا: رجح اہی جن شا ددم الڈ محر دبلوی ۲ شا رم لی بن اور ال ناد دکی اللمحرث ددی ۳) مفحصدرالد نآ زردوصررالصدوردٹی (۱۲۰۳ھ۔-۱۲۸۵ء ) ۴ موا نا شا :ام رسصدیمیت دیلقشنری دہلوی ۵) مو نامفتی رشیداللد بین خان دہلوی ٦‏ مو نا اتل لی ادف ریف دباوی ے) مولا نا عا یش رق م دبلوی ۸ مو نامفتی نمیا تآ ری ۹ موا ناش ءک ریم اڈدہاوی ٭١)‏ موڑا نا رھت ۱ مو نشم عبدا لی ۳۲) موڑا نا کرای ۳) ملا ناغماد گھ

مین تار بی ہیں ے۹

۳ موا نا ریف ۵ موا ناشھ ریم الد ین ٦‏ مموڑا نا شرحیات ےا) مو ناعھر وی

ا لکنا بکی ز ان فا ر یی ۔علا مہ بای شرف قادریء لا ہور نے ا یکا اردو ڑج گیا ہے۔ ۱۳۹۹ھ /۱۹>۹ء میں بی تر جھ رن م ناک ورپ لاوز ما بہواےء داَۃ العارک الامپر پءکھویء و نے قرف اور رھ گا اہے۔ ۶۸ھ /۱۹۸۸ء میں شاو برای محرت دبالوئی اکیڈڑئی بند ہالی شع سرگودھانے چچوتھا اڈرلیشن”شفاح شف“ کے نام سے الا ہے۔ اس اپلریشن بیس علام ہکان ررسالہ براختراضات ین سکاؤک رآ گے1 ا سے بھی شائل سے۔ الا رم یکیشزء لا ہور سے ال لک پا جوا ایڈر یش گن قرجب شال ہونے والا ےء ج بک اصل مت نکی این اشاعت ۱۹اک ہے۔ لو اناپ پور یپ ہی ے۔ ٣۳‏ منناع النظیر (ناری) علا مض لن خر بادئی ( ٣۱۳۱ھ‏ /ے۹ے۱ء۔ ۶۸٣۱ھ‏ ۱۸۷۱۷۷-ھ)

تین الخٰیی جس جار مقامات ہیں مقام دو یں علامہ انل نے مستلہ امکان وامنا پاظیر ول وش نوف ائی ہے۔ایکعرصیگزداءمبمولاناحیزرل بن عنا بت لی رام ری ٹم ٹوگی نے اعتزاضات أ ایا او ایک رسا لک کرمولا نا اتیل دہلو یکی ابی کی .ہو نا ٹوگی مو :اتیل دپلوکی کے شگمردا ور نکیککر ےت ڑ تے۔علا مت رآ بادکی ن کاب انقناغ النظی رم کیانکھی ول نا وگی ومولا ناد ہبی کے من پر ہمالیہدکودیا۔

۔۔ ملاصترآبادی ا شال تھے ازع ہدایت ال خان بن رب اللھ

١(‏ مل رسول بداو کیء موا جا میس اح ے٣۴‏ اھ ص۲۳ ہم سے ان رام ور یم ون وری (م :۱۴۲۴ھ /۱۹۰۸ء)علامہ جون پورگی کےعرشید

مین تار یی ہیں ۹۸

یےعلا مہسیدسلیمان اشرف بہاریی ساانی صدرشب ۶ ٹیا سسلم بوٹی ورٹ یک یکڑھ۔ان اتی وویشٹش سے یکناب مبوکی بار ہا راگمت ۱۹۰۸ء ٹس جادد پلیہ جون پور سے گنی ایک ع سے سے نایا بھی ء اب عال بی میس ۴٣۱تھ‏ /۱۹۹۹ء میں ه رکز تحقریقات اسلا می شادمانء لا ہور نے دوپار ہش گی ہے امن یککا نی دو کر نے اورعمدہ طیاع تک تن ےکی ضرورت ہے ۔ ال لکنا کا جو ننس اول کک کےکت می تم کو ے۔ ٥‏ تقریر اعتراضات بر تقویة الایمان(ناری) علا شض لج خر بادئی (٣۱۳۱د‏ اے۹ےا۱ء ۱۲۶۸ھ ۱۸۷۱۸ھ)

برچنرورٹی رسالہ سے ججوعلا مہ نے ٹورکی طور پرنقو یی الا یمان پرلکھھاتھا۔ اس کا مخلو سیر نی رالد بی نےکرارتی (م:۱۹۹۸ء) کے پا تھا۔علا مہجبدا مکی شرف قادری لاہورنے ا لکا تج کیاے اورمی این الف کی جو کو ھا سے ”شا یں صلی نان سے شاک ہہوئی ےہ می یہ کےطور من مع تر جم شاک ہواہے۔او گر کہا اعت اضات کے جو اب می موا ا اتیل دہلوئی نے رسسال روز و 5 )٦‏ قصیدہ در رد تقویة الایمان 7 پادئی (۱۳۱۳د /ے۶۹ےا۱ء-۱۲۶۸ھ /۱۸۹۱ء)

مو نا حیدریٹوگی ج نکا ذکراد رآ کا ہے نے اپنے رسالے می ںی کعر بی شع رب یکا جراء جومولانا بل دبلو کی حمایت و مدع میں تھا۔ علام عم ولن نے فی لب ی۴ا ری اشعارکہدد ہے جوم ولا نا ٹوگی اوران کےمحدو ںکی ہپجووقھ ‏ میس تے۔ ےا) المعتقد المنتقد(۶ل) "'"×" ۹۰ھ) ا سک اعت رک کن ای تا یف ہوک لام نل کا وص دس ھی ڈیف سرد درم

مین نا ری میں ۹9 دہاوئی اور مول نا شماء حیدریلی مصنف نشی الا مکی ا تاب پرگراں قد رق یطات ہیں۔ججا نی مولا نا شی اج بدا لی کے غلف رشیدمول نا شی راج ای نے اس بہ حاش یکا ےے۔۰١٣٤٤۱ھ‏ میں جب انت ری سے ہی نو امام ام رضا پروی ۱۳2۶ھ /۱۸۵۷ء-۱۳۷-ھ ۱۹۲۷ء) نے ع ریز بان ٹم برداشن حا ش یھ ہم وخ ال /عاثۓکانام اتید اتید بنا نا الاب ہے اور مین بی حاشیہہندو پاک ے متعرربارچھپ چاے۔ ۸ البوارق المحمديه(ناری) شا پل رسول براہو لی ( ۱۳٢۱ی۔۱۳۸۹ھ‏ )

تاب“ سوطہ ا نع یقن الشیلان کے نام بھی مروف ہے ۔خواجہ ہن رخواجہ قطب الد بین نیا رکا کی دہلوبی کے مرا رمبارک پرمصنف ذکی ان مراب تھے اس دوران عالت خواب ٹیس ا سیکا بکیتصنی فاعم ہوا۔ موا ناشاہ ملا م قادر پروی (م ۷٣۱۳ھ‏ ) نے ا کا تر جعمہ و خلاصہلکھا ے۔ نام رکھا سے ”الشوارقی الد عحرصہ پیی ری توخا صہ چپ چگاے- ۹) سیف الجبار علی الاعداء للابرار شال رسول براہو لی ( ۱۳۱۳ھ۔۱۳۸۹ھ )

یناب انہوں نے ۱۴۷۵ھ بی نم یندفرمائی ۔مصنف نے اس میس تہ تی بی تکی ابتراء ا لکاپچھیلا ہم ۲ن ش رین می تید یں کےلرزہ خی مال نل وخوں ریزکیء انہدام مساجد و مقابرححابہ و اولیا اور دنر مقامات د بلاد الا میہ می لف یک دہابیت کے پُتشدددقاکع دسواج اورسرگزشت پررہشنی ڈالی ہے۔ نیزتحلی کے وجوب د ایت اورامام پتضھ فان بن اب تکوٹی کے رتبہ وشن رب نکی سے لی اور

پیا ظط ہی کب می نبیالی ول نیک پچ رکا جا ۶ ان یی کنب ہے۔

می تا رہبھی میں +-

)٣‏ احقاق الحق و ابطال الباطل شال رسول براہو لی (۱۳٢۱د۔۱۲۸۹ھ)‏ ا۲) تحقیق الحقَیقة شا پل رسول برالولٰی(۱۳۱۳ھد۔۸۹٢۱ءھ‏ ) )٢‏ تلخیص الحقیقة شال رسول براہو لی (۱۳٢۱د۔۱۲۸۹ھ‏ ) ۳) تاب کا نام معلوم نہ ہو کا ) الم ال مول نا منورالمد بن دباوی( ااو۔- )٢٢٣٢‏ موڑ نا منورالد بن دہلوئیء شا ۃعبدالتزہزمحرث دبلوکی کے ش ارد نما تے۔ مولا نا ابواللا مآ زاد کے الد ول نا شھاہ تم راللد بین دہلوئی کے نانا تھے جامع مسو رس مو نا ,سیل دپلوبی اور موا نا عمبدائی سے ہنا ظر ءکیا اور انج بنریبت دییا۔ألنع کے رڈ می سکتا آھھی۔ )٣‏ تحقیق الحق المبین فی اجوبة مسائل اربعین موا نا شا اصرسعید یت دی د ہو (ےا٢اد-ے‏ ١١۱ھ‏ ) ۵) الحق المبین فی رہ الومابین موڑ نا شاو اص رسعر یڑ دی دبلو (ے۱۳۱د-ے ۱٢١١‏ ) شح اکر بادشاہ نا زیی نے جب ا سکتا بکا مطالع کیا ٹذ شای خر مان کے ذر یج مصطف موصو فکوز پالم ود بن ہشیر اللدولہ من الملک ‏ مان بہادراورمناظر جن کا خطاب دیا۔ ٦‏ تزکیة الایقان مت 2 لا نکی ضس ہی کی کا ر۸ ے الا ما کا اوک مالیڈٹی, شاہ اواشی مارک ۴۸۹۸۷۷۱۳ جیا یلاب ق اد تاور شا ہو ۔اں

بین مار کی میں ١۱‏ ک یفخ اعادیثٹ میس مصنف رع الان کے کیک نام فخرزند امام ام رضا بریلوی (٣ے٣٢او‏ /۱۸۵۷ء ۔ ۱۳۰و /۱۹۳۱ء) نے ”اخوم اواب زج اعادہث لان سس وت ك) ازالة الاوھام

فو تر وشو-سسص-مسھت ۸ اصول الرشاد لقمع مبانی الفساد ام اق موزا انج لی مان بر موی (۷٢٢۱م‏ / ۱۸۳۰ء ے ۱۳۹ھ /۱۸۸۸۰ء) ۸ھ ۱۸۸۱ء یں یلاب مع می صادقی یتاپ ر ےگ ہوگی- ۹ الصاعة الرابیة علی الفرشة الومابیة مات ین مول انج ییلی نان بر موی (۷٢۱۲ء‏ /۱۸۳۰ءے ۱۳۹ھ /۱۸۸۸۰ء) ا سکاب کا نام ہی بار میری نظر سےگزرا (بوا تین الف کی, مطبو گنی ۳ھ /۱۹۸۲ء۔/٦ش٢٣٤۲)‏ ٦‏ شمس الایمان موا نا شاہگی الد بن بدالولٰی ( ۱۳۳۳ ھ-۰ع۱۲ھ )

کاب ول وی سرا جع بوا لی کی تالیف ”س راخ الا بمان' :۶ لود الا یمان“

گیعمایت یں سے کے جواب میں ہے۔ ا٣)‏ احقاق حق موا نا شا وصیب رات باورگی ( ۱۲۲۸ء /۱۸۱۳ء۔ ۱۳۰۸ھ /۱۸۹۱ء) ٦٢‏ احفاق الحق موا ناشاەسید پدرالمد بن اوح رآ پادی )٣‏ اشەعار الحق

تبحص نشی شادار شا نکقشمندری رام پورگی(۱۲۷۸-۔٣۱۳۱ھ)‏

مین ار بی میں .- ٣‏ گلزار معدابت مو زا مت یشھرصبفتہ الڈدمدرایغقی مدرااس ۵) نظام الاسلام مل نا شمروجیراستاذ مدرے عالی کلت )٦‏ کاب کا نام معلوم نہ ہو کا ) میا شنی مول نا شی اد برای( ۱۲۲۳ ہ۔ )۱۳٣۷‏ 2) فتع المبین عاا حصرموڑا نا نصوریلی مرادآ پادئی ۸) میزان العدالة نی اثبات الشفاعذ موز نا مفتقی مر سلطا نکی ( ۱۳۲۹ ۱۳۰۳ھ /۱۸۸۵ء) ۹ تنبيه الفرور موا ن مفقی سلطان ا سی ( ۱۳٠۰١ ۱٢۲۹‏ /۱۸۸۵ء) ٦‏ زالة الشکو ک و الاوھام مول نات الد مین ال بای (۱۳۳۱ م۱۳۰۳ب ) ا٣)‏ ذو الفقار حیدريه علی اعناق الوهابيه بلا:اسپرحیرشاد یہوج( /-) )٣‏ شرح الصدور فی دفٰع الشرور(ٹارکی) ول ا شا نس الرن چٹ می (۱۲۲۹ے۔ ۱۳۰۲ھ /۱۸۸۵ء) مو نا چا مگ میصلھی وروعانی شخصیت کے ما لک اور چھاگی شا سے قب سے مش پور تھے یی ںکظ راب انہوں نے تیر ہو یں صری کے خر مکی ہے۔ان یلین دا حا نے اکن کے تر ککاخلاص ازددشن شاک کے :اب نار ۳) تحقیق التوحید و الشر ک (ثاری)

مین ا ری ہیں ۰۳

لان اہ ر-ن‌پاوری م لان پچنادری”حافظط درا کے نام سے مروف تھے ۔ کاب کے تر ہجو طباع تکاعال معلو میں _ ۴ف الَسکیئش جات سَیذافرسلین ا نا کپراشہارن پپری ۵) سلاع المومنین فی قطع الخارجین مو نا سی رطف ان ین سی یگیل اکن ال وی )٦‏ البیان والحماسه ولا نا مفقی فا منشحی بر بی ش ریف (۱۳۵۱ء /۱۸۳۵ء۔۱۳۳۱- /۱۹۰۳ء) ےناب شال ہویچگی ے۔ ے) ردڈوھابی موا نا مضت یرود یاوری ۸) السیف الصارم لمنکر امام الاعظم عای“ وت موا با فیقی رش نشی (۱۴۷۰ب / ۱۸۸۲۴ء۔۳۵٣ ۱۳‏ /۱۹۱۷۰ء) اس بیس ایک کی بھی شائل ے۔ ۹) البراهھین الحَنمْیة لدمع المْتنذ الشذحدیة مولا نا شا بش حا لی اعرتسریی (۱۳۹۸ی۔ ۱۳۷۳ء) ۰) ضربات الحنمی علی هھامات الوھهابیة ولا نا شا شع می ا تس ری (۱۲۹۸ی۔ ۳٣۱۳۷دھ‏ /۱۹۳۳۴ء) ۵۱) المدافعة الفْفَهية فی تردید معقولات النحدیة مولا نا شا بش حا لی ام رتسریی (۱۳۹۸۔ ۱۳۷۳ء) تاب آ ناب برتی برای ا تسرسے شا ہوچگی ہے۔

مین تا ری میں 7۷ ۲) النجم لرجم الشیاطین رادا لو ابی ولا نا خی رالد بن دپلوگی(۱۸۳۱ء۔۱۳۲۷عھ /۱۹۰۸ء) موا نا تم رالد بن موا نا ابواللامآ زاد(۱۸۸۸ء/۱۹۵۸ء) کے ول ماچد .اہو ل ٢ار‏ کرت اون تے ناپ ا اض نی لا نکی مفتی نک ری ف کنل سی , ج وس جلروں پیل ہز بان ھی ہے٤‏ دو جلد ری س اریم ”خی ری“ لکن ےگ ینھی ء ریہ جلد می مصنف علام کے پاتے کے پا ستحفوظط ہیں ۔کوئی عادلم یا اکیڈئی ا لکا ت جمہ وطیاعع تکرتے فو یرد مین نل مکی ائچی خزعت وی ۳) حفظ المتن عن نصوص الدین موا ناخ الد جن دہلوئی (۱۸۳۱ء۔١۱۳۲ء‏ /۱۹۰۸ء) ۹ دک کاب ۱۳۱۵ - یس بادکی الطائ عپلکنہ ےی ہو یھی "۳ تنزيه الفواد عن سو الاعتقاد موا ناشادشھ عاد لکان او ری (۱۳۳۱ د۱۳۲۵ھ ) )٥۵‏ نصرۃ المجتھدین لرد ھفوات غیر مقلدین موا ناوکیل اکن در پوری( ۔۱۳۲۲ھھ) ۹ء میں موک نا اھ یگئی او یتو سے شاک ہوئی ۔ 01) ضر اششن علی احزات اشن ولا نا شا سیپ الح سو ال ٹم کچیپموند وب ( ۹١۱۳ء‏ / ۱۸۵۳ء ۱۳۳۳ھ ) ۵۶2 رغام الشیاطین موا نا شا سپ الع سو ال ٹم چیپموند وئی ( ۹١۱۲ء‏ / ۱۸۵۳ء ۱۳۳۳ھ ) ۸) الشوارق الصمدیة موا ا خلا تقادریی پر وگ (۵٦۱۲ن‏ /۱۸۳۹ء-٣۱۳-ھ‏ /۱۹۰۹ء)

مین ا ری کمیں ۸۵ ۹) الفتوحات الصمديه موا نا پیر ہ لی شا ہگولڑ وی (۵ ع٢۱‏ /۱۸۵۹ء۔۱۳۵۷ھ /ع۱۹۳ء) )٠‏ علاء کلمة الحق موا نا پیر ہ لی شا ہگولڑ وی (۵ ے٣۱‏ /۱۸۵۹ء۔۱۳۵۷د /ع۱۹۳ء) ۷) ( تتابکا نام معلوم نہ ہو۔کا) موڑ نا شا داروا شمچردبی دہلوگی ( ۳ ے۱۲ /۱۸۵۷۹ء۔ا۴٣۱۳-ھ/۱۹۳۲ء)‏ ۲ تقدیس المر سلین عن تومین الومابین موا نا شا وسیرد بارارنی الورگى ( ۱۲۶۳ /۱۸۵۷ء۔ ۱۳۵۳ء /۱۹۳۵ء) ٣۳‏ علامات الوهابیة بالاحادیث النبوية موا نا شا ٭سیرد بارارنی الورگی ( ۱۲۶۳ /۱۸۵۷ء ۱۳۵۳ء /۱۹۳۵ء) ا سکاب میں دبابیو ںکیشحل وصورت او رعل ےکا بیائن ارشاورسولی سک الله تھالی علیہ و مکی رشن می سکیاگیاے۔ )٣‏ مدایة الطریق فی بیان التقلید و التحقیق موا نا شا ٭سیرد بارارنی الورگى ( ۱۲۶۳ /۱۸۵۷ء۔ ۱۳۵۳ء /۱۹۳۵ء) )٥‏ اددلائل الفَویة فی اثبات کمریات الوھابیة مفسرق رآ ن مول نا نی یپنشعلواٹی ا ہوری (۷ع۲ا /۱۸۹۰ء۔۵١۱۳۷ھ‏ /۱۹۲۵ء) )٦‏ الرمح الدیانی علی راس الوسواس الشیطانی مفسرق رآ ن مول نا ٹیپل علواٹی ا ہوری (۷ع٣‏ ا /۱۸۹۰ء۔۵١۱۳ھ‏ /۱۹۲۵ء) )٦٦‏ اخراج الوھابین من مساجد المسلمین مفسرق مآ ن مول نا نی یپنشعلواکی ا ہوری (۷ع٣۱‏ /۱۸۹۰ء۔۵١۱۳ھ‏ /۱۹۲۵ء)

مین ار بی میں اج

۸) اظیار انکار المنکرین

مفسرق مآ ن مول نا نی یپنش عواٹی ا ہوری (١۷ع٣۱۸۲۰/۱ء۔۱۳۲۵ھ‏ /۱۹۲۵ء) ۹ تنزیه الرحمن عن شائبة الکذب و النقصان علامشادامریسن بنا ین مکان پور ی(0( ١۱۱وع۔۱۳۲۲ھ)‏

۰) الاصول الاربعة فی تردید الوهابیة

مصوڑا ناخ اجیشھمس نمی دی سر ہنری (۲۷۸ام / ۳٦۱۸ء۔۱۳۲۵ھ‏ /۱۹۲۲ء)

ا تا بکی ز پان فاری وع ری ہے سا لصیف ۱۳۴۷۴ ہے بصفحا ت١٣۱‏ ہیں متام بیشن نول ت کی سے شاک ہوئی سے ۔اردویشیش اس کے دوتر تھے ہو ۓے ہیں ء حا فظ شرع بدالستا رق درکی اورعلا م یبد انیم ار شا پچہال پپودیی نے سیے ہیں۔ اخ شا چچہاں پور یکا ت جم نی روص ے۔ اے) العقائد الصحیحةِ فی تر دید الو هابیة

موا نا خوا بسن مچردی سر ہنری ( ۸ء۱۲ / ۱۸۰۳ء ۱۳۲۵ھ /٦۱۹۲ء)‏ + ا تک کاب ”الفق ہپ رلیس اھ رتس راو رک ویشحق اتنبول ت کی سے شاک ہو ے۔

۳) تنزیل التنذیر ئی نظیر البشیر النظیر موا نا شا کن دریلی زی پا یق ( ۱۳۲۳ھ)

۳) مجموعة فتاوی

مولا نا شا بدا کان پور ی( -۳۶٣۱۳ھ)‏

جنابعپداتتار نے امتنشتاو جوا بکوع رح بکیاءعلا ےکبار نے نشجتط وت کی ء اپنیاہہروں سے می نکیاء ۹١۱۲ھ‏ ٹیل کاب شائحخ ہوگی۔ ان سکاب پ رٹیل علاے رام پودہ پا علماے مرا دآ اد اون علماے دی کے ن جا د۳ ہرس ہیں-

بین مار کی میں ےا ۳) الصمصام القاضب ٹر اس المفتری علی الله الکاذب مولا نا سید برکات اتد بہارک یٹ پوگی ( ۰ ۸٢۱جد‏ ۱۳۴۳م )

یناب ولا ناش اشرف کےا بتمام ےو بہار بر تی لیس لان سے شا ہوئی۔ )٥‏ مکتوب علم غیب صولا نا سید برکات اد بہارییٹودگی ۱۲۸۰(0 ھ-ےۓ۱۳۴تھ )

کت ب ۲٣۱۳ھ‏ / ۱۹۱۳ء ٹم سی پرلیںکلکعہ ےشن ہوا وب عرلی زبان شس سے مولانا حافظ ا موی ء جو اس وت نا خدامسرکلکت میں امام و خیب تھ کو گیا ے _ ٦ء)‏ خیر الزاد لیوم المعاد مو نا ابوالعائ الد یی ری (۔۔۔-) ےے) انوار ساطعه مولانا عبدا یع یدگ رام ری ( -۱۳۱۸م /۱۹۰۰ء)

ا لکماب پرعلاے ہند کے علادوسات مشا را مکی رمک یت ریظات ہی ء ہنرو اک ے معرروفرشا 2 ہوٹی توب ۸) الحبل المّوی لھدایة الغوی موا نا شا وع بد اشن ھی مفف رپپ ری ( ۱٣۶٢‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱ء /۱۹۳ء)

پپرسالہ جو ایک مکالمہ پشقل ہے ماونا مر خفہ نی ٹنارگ ۱۳۲۲ھ یس شع ہواء بر پورےسوسال بح ۱۴۲۲ھ ۱۰۰۱ء مس اکن فیضان سرکا ری سیتا مگ بہار ےگ ہواہے+م و نار ان رضا اش مص با گی نے جد بت تیب دی ے۔ ۹) الجواب المستحسن فی رد همفوات مرتضی حسن

مین تا ری میں ۰۸

مو نا شا وع داش نی مظفپہری( ٢۱۲2ھ‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱-ھ/۱۹۳۱ء) می۱۹۱ء می با ہتما نو راجمش مم من بہادلن سے شاک ہوئی۔ ٭۰) تمسک اقوئٰ باحادیث نبی الانبیا (٢رے)‏ مو نا شا ع داش تھی مفف رپ رگی ( ٢ی٣۱‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱ء /۱۹۳۱ء) بےکتاب ۱۳۲۲۴ تم نع تفہ پٹن ےج یھی موا نار ان رض اش مصیائی نے تر جیپ جد یددگی ے ءطباععت امھ یں ہوئی سے۔ ۸۱ نور الھدی فی تر جمة المجتبی موا نا شا ع داش نکی مظف رپ ری ( ٢ی٣۱‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱ء /۱۹۳۱ء) مع نیہ پٹ سے اع ہوک یی +مولا نار یجان رضا اش مص بای نے۶ رت امام /تعضھ کے نام سےتر یب جد ری ہے۔سن۱۰۰۸ء ٹیس ش الج ہوئی ۔ ۲) چھک بلبل ناداں معروف بە حدیث وھابیاں مو نا شا خاش نکی مفف رپ رگی ( ٢ی٣۱‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱ء /۱۹۳۱ء) ملح لن ۱۴ل شی ہوئی۔ ۳) شش نکبیر عید واجب مو نا شا ع داش نکی مفف رپ رگی ( ٢ی٣۱‏ /۱۹۵۷ء۔۱۳۵۱- /۱۹۳ء) مع مرن بہادالکن سے با ہما فو را ۱۹۱۱ء ٹیس اگ ہوئی۔ ۳ علام الاز کیا۔ مو نا شا وسامت انڈشنری رام پپری (. ۱۳۳۸ء /۱۹۱۹ء)

۸٥‏ تحقیق الکلام نی ادلذ وجوب تعیین تقلید الامام

مین نا ری ہیں ۴۳۹ شمادساامت ارام پپری (. ۔۱۹۱۹/۱۳۳۸ء) ران 9 2ن ا پزشحاروشعبان ۲۳٣۱ھ‏ میں خائح ہوئی بعدرمیںن کتالی صورت میں می - ٦‏ بلاغ المرام موا نا شا وساامت ارڈننشنریی رام پوری( -۔۱۳۲۳۸م /۱۹۱۹ء) )٥‏ ارشاد الحق موا نا سب را می راب ری( ۱۲۹۰م / ۳ے۱۸ء-۱۳۹۰ و /۰ے۱۹ء) ۸) اھلاک الوھابین موا نا سب را می راب ری( ۱۲۹۰م / ۳ے۱۸ء-۳۹۰ا و /۰ے۱۹ء) ۹) هھدایة الو هھابین موا نا سب را می راب ری( ۱۲۹۰م / ۳ے۱۸ء-۱۳۹۰ /۰ے۱۹ء)

ا نک یکا ہیں شائ ہویچگی ہیں۔ ۰( الکتاب المحید

ہا خغاففاہتریر-) ارم نکی یناب ۱۳۲۷“ /۱۹۰۹ء می ککھ یکئی اور غمادم ییاب برلیں“ امرس چھاپگنی۔ ا۹) الصداق المعتابیة علی راس الوهابیةے مو نا خلا ری یگولڑ وی( :6 ۲) نور محمدی ملا :امام یی گلژری(--) ۳) عحالة الر اکب فی امتناع کذب الوا جب

من نا ری میں ۳ صولا ا عبرالڈہ بہار ٹگی( ۔۱۹۳۰ء) ۳) تحفةً محمدیه فی رہ وھابيه مول ب مفتی عبراانتا کش نآ بادی( ۔۱۳۷۵ھ) ۵ فتنة الوھابیة صول ناشاوفلام وگیرتصوری( ۔۱۳۱۵ھ) )٦‏ توضیح دلائل و تشریح ابحاث صولناشاوفلام وگیرتوری( ۔۱۳۱۵ھ) تاب ۸۸ باتک بے چپ ے۔ ۹2) تقدیس الو کیل عن تومین الر شید و الخلیل ول بافام وگبرتضوری( ۔۱۳۱۵ھ) ۸) السیف المسلول عن منکر علم غیب الرسول علا پیل موڈانانذ ارام پوریٹم اض پادی( -۱۳۳۳و / ۱۹۱۳ء) ۹ صیِانة الناس عن وسواس الخناس علا پیل موڈا نا نذ رامدرام پوری ٹم اض پادی( ۱۳۳۲ھ/۱۹۱۳ء) ٭٠)‏ اباطیل وهابیه موجاص یل می( ۔) )٠٠‏ فتخ المبین مولع مفت یم نویل مرارآبادی(--- ) تاب مم رکۃ الآراے؛ جیپ ہچگی ہے۔ اس پرکیراجلہافاضل روزگارکی گرال ف رق بظات وند بقات ہیں کاب ”'ظفر المبین فی رڈ مغالطات ال مقلدین “از ہرکی چندا سن د لوان م یردام راۓ پر یلدکی کے جواب میں نیف و

ین اہی میں ۷ جالیف ہوئی ہے۔ فتح المبین *مشایاانمطال تاب ے۔ )٢‏ جامع الشوامد فی اخراج الوھابین عن المساجد موا ناشادضی ارم رےسورلٰ(_ ۱۳۳۴ ھ/۱۹۱۷ء) جامح الشواہدکی وج“ تا لیف وطباعت :

واتف کاروں سے با عمتف یی ںکہ یہاں خ یک دہاییت کے قد ال مولانا ول وی تے۔میاں نذ ین سور جگڑشی تم وہلوی دوسرے اد ھھے ق تج ا لئ ری ک کا تیسرااور وھ ہی کوارٹ بٹالہ اور ا تس تھا_ ٭۰٭۱۳تھ / ۱۸۸۳ء یں میاں صاحب نے ارادہ کیا ٹڈ مشار وسمادات کیک مہاوردپال یم ہندوستالی ہا جرعل جھ رو ہابیت میں ہیی می ھے نے سرکردوعماے ہند سے خطوط وسوالات کے ذر بے میاں صاحب کے عق تیدمعلوم کیےء ہندروستالی ہا جرعلا کے ینام ریہ ہیں : )"۱ الد لاک ملا نا عمبداشن ال بادی اجکی ب): وب الحاق اواوالس-سڈدیاجون ج) ملانارعتاش راف ہاتک دی مولانا شی رالدین دہاوی اجرگ (وال د٣ل‏ :ابوالامآزاد)

چنا نےگئی ہندوستالی علا ومفتیا نکرام نے میاں صاحب کے منقائند دا تما یکا

گنس اس نا تا لی ون ےک یک صورتے ان یفن فر کی رتشن وا وفتہا نے ای تد بیقات ٥ق‏ ریا ت٠‏ ناضیراتءخچطوں اورہہروں سےا سکنا بکوم بن ومعت رک ردیا_ا نعکاٹتلق دی ہکان پورعتذ رام بد اندورہ چان لدیانہ اب کشراوردیہرند سے ہے۔ سب کا ذکرمو جب طوالت ہے اساضان دا بن کے پاھ نام مہ ہیں : ۷" من دا گنی پ‌ موم مھھو سن ری

مین ما ری میں ١۳‏ ج) ملا نالتقوب نانوی ر)' مرل انا ئرگوددلبندی

فرش ماج اٹول مولا نا عبدالقادر برای (م:۱۳۱۸ھ) غاف رشیدشاہ فل رسول بدایدٹی کے پاتھوںء جواس سال ر کو جارے تھے ”'جائ القوا بے“ مہ مت .گی ء دای از شر ی ہمہ نے علہ جو جمازی دغیرجازی خخے س بکوںئٌ کردیا۔ مو ڑا نا رت ال دک گی اور مولانا خی رالد بن دہلوگی نے ا ںی نات ان نکر سے حصہلیا۔ چنا شیع وشیھو کی موجودگی مس میاں صاح بک یگرفت ہوک ء بث و مناظردہواءمیاں صاح بگر فارکر لیے گے

الآ خرمیاں صاحب نے اپنی غیرمقلدیت سے برّ تکا اظہاراو ج٣ی‏ مقلد ہون کا اقرا رکیا۔ ا نکی ى قب رجوئخء برت اور اقرار نا مب اکم دای از رذ ی افج ۰٭ا کو نشٹئع می ری صداق ہک مملقمہ سے شال ہوا او رجا کرام کے ذر یج قمام با وا سا میہ ٹیس با۔ اص لمطبوع تق امہ مک مگ مہہ حا ذظش بد اہ امام و خیب جائع مد بہارشریف کے مرکان یل موجودے_

ے٣‏ تی دیون کے ایک جو وکیل نے نن جا ےککیدیں می تب نام اخبار الفقی “ام تس ریس ہوا دیا۔ دا رہ ےک میاں صاحب نے اپنے اصححاب داتا سیت نے کی اود بچھا لی سے اورابلِ یقت کے علاو و سب فرقو ںکوغل کہا ہے٤‏ چجوعر بی زبان بی سے ملا حظہ ہو: الفقیہ اسر ۵ جال ۸۹,ء جطر٣‏ ۱۳ء ص٢۔اا‏ لیکن بعد کے عالات سے پت چلنا ےکہاغہوں نے اپی جا ںپنتٹی کے لیے بیلقی اد رحیلگیتھا- جا الشواہدکی متتودداشاصتں:

)وین ٹن پوریاک نے گ ا مل گی برعتا ند ادف بلب ۱۳۲۵ھ یں انہوں نکی ء ای سی دہ رن یلکن سے شا ہوئی۔

بین تا ری کمیں َ۱ ۲) ماق ٢‏ لد ٭٭۲اے ‏ فئ حداردوبرار

۳ مٹ عگگزارمری زاہور ۱۳۳۶ھ تعدادپا ہار

۲ و اہو ۳۰۸ اھ تحداداک بار

۵) مخ کر یىی اہور ٢‏ ۳۵ھ تمعدداک بڑار

٦‏ ہے لااہیر ۱۹۵۸ء تحدادابک بزار

ے) اع ضقت بی یت ۲ے٣اھ‏ تدادایک بزار

۸) مرش مرو سن وتداوملومہیں)

زی لک یکتابوں میں“ ”ام الشوا پر “لو یی شمول ومطبوغ ہوئی_ ۹( تین تصزیف مول ن مھ منصو ری مرا رآ پاری

سر اض وا یی .رہ

۰) سنبیرالو پاینء تصنیف ولا نا عبدرا یىی مدرای

مطبو ملح سی کسی ۱۳۰۸ھ

) نصرالمتقدد بین یف مو لا نا حا ذظ اص ری بٹالوئی

مطو نٹ ع۷ سی ہو ١٣٣٣ھ‏

۴) اخرارج ال نضقینء مول ن نیپضش علواکی ا ہوری

مطبومشت کر بی ,لا ہوں.۵۲٣۱ھ‏

حالیرایڈر یز

۳) منمو لن تن زکر) رت سورکی “ملف ڈ اک خواب یی حر ر ٣٣۱١ء١‏

۴۳ رسالہمفردہ بعنوان” ایک اچ فی“ مہو سورکی اکیڈڑی نشم آ با دکراہگیء 0 ام ا مر کا کے کے رش یں نہپ وا نی بات انی دیو نی کی

مین تا ری میں ا اس میس ایک فو کی علما ےب کر کا بھی ششائل سے جو تیالو ہا نع ص۹۱ "ا ۸ سے ما خوذ سے ملبو کنب خا نمچ بی ٹیائل ‏ دی (سن ونقدادبرکورجیں ) ۵ بی رسالیمفرد وھ رہ بیمفتی جلال الد بن امجدری' ادارۂ معار فی نما لا ہور نے شا ئ کیا ے,تحداواشانعت پڈرکوریں بن طباعحع ت۱۲۴ھ /1۹۹۹ء ے۔ ۳) انفع الشواهد لمن یخرج الوھابین عن المساجد مو نا شاو ٗی ارم رٹ سور ٰی ۱۳٣+(‏ ھ۱۹۱۷ء) ٣‏ سا تربر۱٣۱۳تھ‏ ہے صوٹی بزرگ حا لم مو نا عبدالم نشی مظفر پوری کے اتتفسار کے جواب می سککھھاگیاء ہی رسالہجگی ادن اصلابج عنقا دہ کر یا اسٹربیٹء کمکتہ سے مولا نا الاب تل خمان حدداسی کے اہتمام یس چچپاء بعد بیس مولانانھی نے انس پرعا ش لھا او رکتب خانراہلِ مخت کی ححیت سے ہوا۔ اس رسانے پر امام اج رضاب یلیم ولا نا شا +سددبراریلی الوری کے علا وو تح ہکبارعل ا کی تقد بقات ہإں- )٣۳‏ حفظ الایمان مو نا سی ن تمنامرادآ بادی( -ا٣ار)‏ ٥‏ تنبيه الوهھابین مول نا عبداع ی7 سی پرراس یش رنکنوبی( ے٣۳ا‏ مم /۱۹۰۹ء) ایک غیرمقلدحا لم ول نا خلا می اللدی نک یکتاب 'اظفر ہین “سے رومیں ے کنا بکھھ یکئی۔عحرت سورتی کا جا ااشواہداس می الو رضھی بھی شثائ لک یگئی۔ محرٹسورتی نے اا سکاب طحق ناف یرف مکی سے ج۵۸ اشعار بقل ے۔ کاب ۱۳۰۸ میں1 ىی مدرائ کھت ےگ ہوئی ے۔ )٦‏ الطوارق الاحمديه لاوما جے الا کا لک ضا, مو صتی, ص۷. ۹۰ء محررہ فیا النجاة

موان مم راسکی ورای( ۔ ) ۸) رسم الخیرات مو اٹیل الین پل رام ری( -- ) ۹) سبیل النجاہ فی تحصیل الغلاح مو تر ب گی ری( ۔ ) ۰ تحقیق الحنمیة مو جاظپوںلیصاحب(-۔ ) ا) سیف الابرار المسلول علی المجار مول ج تقاری ع پان سی( ۔) تاب“ اہنت 'امتنبول تکی سے انی ہوئی ہے۔ )٣‏ اھهھلاک الوھابین بتومین فور المسلمین مول :ا صفتی عھرالد بین براروگی( ٣۳۳۹‏ /۱۹۳۱) يےتتاب ۱۳۲۲ھ م لتصفیف ہوگی۔اس پرامام اح رضاکی مسب و منق نے مع ” خقفہ نی“ پل کے بش اب شقت وجماعت سے شال ہوکی ے۔ )٣۳‏ الصواعق الربانیة فی رد الوهابیة

سوا نا شادظاہرقادری سور ی( 2

ہز ہان گرم یا فک یکنا ےے۹اءی سکتیو سرت سےشائح ہوئی ے۔ )٣۳‏ اظھار حق “ولا نا شا ظا ہرقادری سورلی

یناب ینز پان یل ےکک و شیرسورت سے شا ہوکی ے۔ )٥‏ کشف الحجاب ولا نا نار یکپرا رن انصاری

مین تا ری میں ما

رمک تاب مند- پر لی کراہتی سے شاک ہوئی ے۔ )٦‏ التحریم الشر عية عن امامة الوهابیة ال سحودشا ہکوزیرت براروی( ۰

۸ء شی اع کن تاب ٹی۔الی رز راول نی سے شال ہوئی ہے كا١)‏ حفظ الاحناف موا نا الس حووسرشا ہگ وزھیرت براروی( َ) ۲ ای تاب“ ے۱۹ءی لٹرتی پرلیس +راول نکی سے شاک ہوئی ے۔

۸ اطیب البیان صدرالا فاضل موا ناس ین|م اللد بین مرادآ بادکی (١۱۳۰د-ے_۱۳۷ھ)‏ ۹) التحقیقات لدفمع التلبیسات صدرالا فاضل مولا نینم اللد بن مرادآ بادگی ( ۱۳۰١‏ د- ۱۳۷ھ ) ٭٠)‏ السواط العذاب علی فامع التباب صدرالا فاشل مولا ناس ینم اللد بن مرادآ بادگی ( ۱۳+۰١‏ م-ك_۱۳۷ھ)

صدرالا ذاض لکی یو کت ہیں شائح شدہؤں- )٣١‏ احتراز الابرار عن شرور الاشرار مو نا مفت یش ابراخیم بدایوئی( -٦ے۱۳ھ/۱۹۵۲ء)‏

بکنا شعن حنفیہ پڈندسے شا ہولی ے۔ )٣‏ التشریح الثانی و کشف الاستار موا نا نازی خا نگیلڑوی( ۔۱۹۳۹/۱۳۵۸ء) ٣۳‏ فذوالفقار حیدری موا نا نازی خا نگیلڑوی( ۔۱۳۵۸م/۱۹۳۹ء) ٣‏ ذوالفقار حیدری لقطع اعناق اصحاب المحدث الامرتسری

بین ا ری ینمی ےا مصولا نا نازیگولڑ وی( ۔۱۳۵۸ءر/۱۹۳۹ء)

بیقو ںکتابجچپ جج ہیں۔ ۵) سیف المقلدین علی اعناق المنکرین مولا نا عپدا یل پاوری

کاب دونیمتصول میں ہے دوسرے جی ےکی داد فجات *۵ے ہے۔ تید بد اص کی سے شائح ہوئی ے۔ )٦‏ افوار آفتاب صداقت مو ن تل یف‌ل اصرلرعانوی

اس میں ال علاے حص رکی لقربطات و تد بجات ہیں۔امام امر رضا بر یلو یک یچھ تق ریپ ہے۔ ۱۳٣۸‏ / ۱۹۰۳ء میس می رام رمٹٹی ن ےکم بھی ریش لا ہور سے شا کھی۔ )٤‏ ازالة الریب عن مبحث علم الغفیب موا ن تال یل اصرلرعانوی

بیشائح ہویچگی ے۔ ۸ فضل الوحید نی جواب ٭اثبات التوحید“ موا نا تال یل اصرلرعانوی

ار مکی کنا ب۳۴ می اھ کیم انال بنایخزل ہر یع وی

)٥۹‏ اطلاع حالات واهيه رف گاندھویه وهابيه نحدیه موا ن تل یل اصرلرعانوی

بنا ۱۳۴۳ح امھ یگ ی۔ قرن الشیطان اعمی کے شیطانی کام سو نا تقاصی اصرلرعیاوی

مین ہنا ری کمییں ۸ ۳ء م رکف کناب شال ہد ہے۔

)٣١‏ میزان الحق مو ن تال یل اصرلرعرانوی

۴۳ء میں جیب دک جانے والی ےتا بش شدہ ہے جو ایک با کر کے جواب نج )٣‏ تاریخ وھابيه موزا نا مت یش رفحوت بنراردی ۳) تحائف حنفيه بر سوالات وھهابيه مو نا شا اپ ل تچ لی (۱۳۲۴ے۔ ۱۳۸۳م /۱۹۹۳ء)

یناب رضو یکتب نانہ لا ہور سے شال ہوئی ے۔_

)٣‏ فیصلہٗ حق و باطل موا جا شا اش ل تب لی (۱۳۲۴یم۔ ۱۳۸۳م /۱۹۹۳ء)

ے افو ںکی کو می کک گی خوا بک لوم راد بارے شا ہوئی۔ ‏ کاب موا امو د سن دلویند یک یکتاب ”شاب خا قب کا دہ نال یے۔

)٥‏ القول الفغاخر فی اثبات البناء علی مزارات المغابر موا نا شا ٥راو‏ ڑا رو لی ھرمیاں مار ہروگی (۱٭۱۳ھ- ۱۳۸۵ھ /۱۹۹۵ء)

)٦‏ ترجمه الدر السَنٰية فی الرد علی الوھابیة

مو نا شا مرا براڈیم رضاخمائن پر بلدگی(۱۳۲۵د۔۱۳۸۵ھ/۱۹۹۵ء)

تزیف علامہ تع ا بن زین دعلا نگ یکی سے مولان بر یلوکی کا تر جمہ ۸اا تکا ہے ہکان پور سے شال ہوا ہے ۔ ا کا دوسراتر جممولا نا عجبیب الین دای کےنم سے ہوا ےہ جواسلا می ایم ریش لا ہور سے شاک ہوا ہے۔

مین نا ری میں ۷۹ )١‏ البلاغ المبین سوزا نا مفت یتر صاحبرادخمان ۱١(‏ ۱۳د /۱۸۹۸ء-۵ ۱۳۸ھ /۱۹۹۵ء) ےناب شال ہویچگی ے۔ ۸) السیف المسلول علی اعدا۔آل الرسول موا نا مضتی صاحب دادخمالن ( ۱۳۱١‏ /۱۸۹۸ء۔ ۱۳۸۵ء /۱۹۹۵ء) کاب شردے۔ ۹ وھابی شفاعت کا منکر موا نا مضتی صاحب دادخمالن ( ۱۳۱١‏ /۱۸۹۸ء۔ ۱۳۸۵م /۱۹۹۵ء) ا نا ون براهھین حنفيه لاصلاح الوهابیة ابو اسنا تم ولا نا شا دس شجراعرلاہوری( ۔۱۳۸۰ھ) یکنا بکم بی پرلیس لا ہور سے شا ہویچگی ے۔ ا٣)‏ رجوم المومنین علی مانع الجماعة للمجتھدین ابو اسنا تم ولا ناش ەس جاحلا ہوری( ۔۱۳۸۰ھ) یناب ایم برای لا ہور سے شد سے۔ )٣‏ السھم الشھابی علی خداع الوھابی ابوالب رات موڑا نا شا +سی رات زا ہہورگی (۹٦۱۳۱ھ۔۱۳۹۸و)‏ سا لتصنیف ۱۳۴۵ھ ہے امن قزب الااف لا ہور سے شال ہوئی ے- )٣‏ تحذیر الحنمفیة عن عقائد الوهابیة ابوالب رات موڑا نا شا +سی رات زا ہہورگی (٦۱۳۱ءھ۔۱۳۹۸و)‏ یکنا بکر بی پ ریش لا نہور سے وی سے بھ فیا ت۳۴ ہیں۔ )٣۳‏ کچا چٹھا

مین تار ی میں ۴

اوالبرکات موا نا شا ە سیر اح زا ہورگ (۱۳۱۷ن ۱۳۹۸ھ )

تاب ایم پرلیش لا ہور سے شا ئک ہوئی ہے۔ ۵) مواھب الر حمن فی رد جواھر القر ان موا نا ماصیعپرال ان بنراروگی (١۱۳۱ىو‏ /۱۸۹۸ء-ے ۳او )

٦ءء‏ م اگھ یکفی ےناب مکعبۂ رو اوکاڑ ہ سے شال ہوئی ے۔ ٦‏ مقیاس الحنفیة فی الرد علی الفراب و البدعة مو نامفتیشم عم اتچھرومی(۱۳۱۹ ۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء)

۳ ےک کاب * ۳اد می ستصزیف ہوٹی ۔ہقیاس پرلیس لا ہور سے شع ہوئی۔ )٤2‏ مقیاس وھابیت مو نا مغتیشم عم اتچھروئی(۱۳۱۹ /۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء)

ے۹ صا تک تاب نامیا ریس لا ہور سے شال ہوئّی- ۸) مقیاس مناظرہ مو نامفتیشم عم اتچروئی(۱۳۱۹ ۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱- /اے۱۹ء)

۵۱ فو ںکی یناب ۱۹۹۲ء رھ یگئی مت سلطاشہلا ہور نے شاغ جک ۹) مقیاس النور مو نا مفتیشج عم اتچھروئی(۱۳۱۹ ۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء)

۴ و لک تا بآ رٹ ریس لا ہور سے شا ّح ہوگی- ۰) مقیاس میلاد مو نا مغتیشج عم راتچھرومی(۱۳۱۹ ۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء)

کاب نیرشا لع شدہ ہے۔ )٥۱‏ مقیاس صلوة

مین تار بی ہیں ٢‏

مو نا مغ یش عم راتچھروىی (۱۳۱۹ /۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء) ۸ فی تاب نان ریس لا ہور سے شال ہو گی ۲ مقیاس حیات مو نمض یش عم راتچھروىی (۱۳۱۹ /۱۹۰۱ء۔۱۳۹۱ھ /اے۱۹ء) ےناب امیا ہی ہیں ے۔ ۵۳) ابطال شر ذمه موا نا صمضتی عیب الد او ری( َّ(َّ(( ۴) موت کا پیغام وهابی مولوی کے نام موا نا مرثصرداراح مگورکھ ری( ۱۹۰۳ء/ ۱۳۸۲ھ ) ےکنا ب جیپ تی ے۔ ۸۵) ھادی المضلین لان شاوکریماشدوی(- ۔) )( شرع تحفه محمديه رد فرفة مرتدیه مل نا شاءسیراشفش نآ بادی زی مول ن مضتی عبرانتاںگش ن1 بادی(م:۵١٣۱ھ)‏ گاے۔ ۵2) نصر المقلدین سولاناشا مکل بثالوی(---) ۸) وھابیت کے فوائد مولع مفقی یشیرکوگیلوہاراں( -۱۹۵۱ء) ۹) وھابیوں کا دین مو نا لام رسو لوشا بی( ش6 تاب ناروال ےشائحٌ ہوئی ے۔ )٠‏ هدایة الوهابین

بین تا ہیی میں ۲۲ موا نارلوراشڈریدرک( ۔۶٦۲ایم)‏ )٦‏ نجم الررحمن مولا نا خلا مدان پہلال(--- ) ٣‏ اآفتاب سُنّیت مو ن مرش ریف نو ری تصوری ( ۱۳۵۲ /۱۹۳۵ء۔ ۱۳۹۲ھ /۲ے۱۹ء) تاب فائص پرلیس ہلا ہورسے شاک ہوئی ہے۔ ۳) ستائیس مناظر بے مول نا انی ملا تمودبراروگی یرابلا ہور سے شا ہویچگی ے۔ ۳۴) سیف سعیدیه علی رقبة نجدیه مول با ران سعیری الہ بادی( (٦‏ ۵) عقائد نجديه کا پوسٹ مارٹم مول ب ھرانضھمسعیری الہ بادی( کے )٦‏ القول السدید موا نا عپدالما چد برالوٹیٰ کاب نظائیا ریس بدالیوں سے شال ہوئّی- )٦٦‏ المدارج الس فی الرد علی الوهابیذة ما ناش عامالقادری(-٠٠)‏ * رو لک کاب ع لی زبان میں ہے۔۹ے۱۹ء میس کت ہاشتق اتنبولء تی سے ہوٹی ءا سکااردوتجھہم ولا نا عبدالملی مق درکی نکیا ہے۔ ۸) جا الحقْ حصه اول مول نامضقی اص یا ا تھی ( ۱۳۲۳ء /۱۹۰۷ء۔۱۳۹۱ ھ/اے۱۹ء)

مین ا ری میں ۲۳ ۲۳۷ رس کا تصہ ۱۳2۷ھ ی لکھاگیا رش یکتب نخان ہکجراتہیاکستان سے شاک ہواءرتددم رہ ہنددیاک سے شا ہوتار اے۔ ۹) بھروپیوں کا اصلى روپ مول م مفتی نورارڈلنھی ( ۱۳۳۲م / ۱۹۱۳ء ۱۰۳ /۱۹۸۷ء) یکنا ب کت تزب اشن لص رود پاکتتان سے شال ہوئی ے۔ ٠>ا)‏ آفتاب محمدی مولن فو ےکصوچی(--۔) ۳ رو ں کی تاب منظوم ۱۳۲۴ھ می ںام ہوٹیء شولت بلڑ و گجثرات سے ہوچھی ے۔ اكا) البشیر برد التحذیر خزالی حص رع مرسیداصرسعدکاشھی متائی ( ۷۰ع /۱۹۸۲ء) تاب ۱۹۹۳ء می ریف ہوٹی مکتفرید یسا ویدال پاکتان ےگ ہوئی- ۲ا) تسکین الخواطر فی مسئلة الی فردالناظر عللام یراع کاشھی متانی( ۷۰ع /۱۹۸۲ء) ٦‏ کی تاب الاب پرنردپرلی ہلا ہورسے شا ہوئّی- ١ا)‏ الحق المبین خزالی حص رع رسیداصرسعدکاشھی ملتائی( ۷ع /۱۹۸۲ء) ٦ء‏ ٹیل کاب سیدالیکٹرک پری ہعلتان سے شاک ہوئی- ١٣ا)‏ الجواھر العلی فی القصائد و المتاوی موا ن شھریگو ہنی علوبی( -۱۹۵۱ء) ۵ا) الجواھر العلية نی جواب اسئلة الدیوبندیة ول ن شھرگو ہنی علوبی( -۱۹۵۱ء)

مین تا ری میں زا )١٦‏ الیواقیت و الجوامر ول ن یگ ہنی علوبی(_ ۔۱۹۵۱ء) ےءا) ترجمه شرع الصدور سوا نا حا فندتقبول الوب باری(- ۔ )

ترافیات جارس سے ریف مولانا شا ہنس الین جا نٹ محروف ہہ چماظیرشاہ ےسا لتصفیف ۱۲۷۹ھ سے۔مول نا بنار یکا تر جس انڑ لتقم پرلیںء دی سے شال ہوا ے_ ۸ا) تر جمه الاصول الاربعة حافنٹ رکپرالتارقادری(۱۹۲۹ء )

تصرف موا نا شا دش سن میددکی سرہندئیکی ہے۔ ا سکا دوسراتھ جم علامۃ اتصرمول نا دای اخ شاہ جہاں اوران کیاے؛ جوائھی پچ یی ہے۔ ۹ا) تر جمه المدارج السْلَة فی الرد علی الوهابیة موا جع رأعمماوری(-۔)

تنیفم ولا نا عامرالقادر یکی سے یتر ج رک ت یع افبول ت کی ےت ہواے۔ ۰) تحفة الناظرین مولج شاو نلمزص شی ری( --)

۳٣م‏ اھ یگئی ےکا بیع مصطما کی ءا ہور سے شال ہوئی ے۔ ۸۱ ترجمه منتھی المقال ملا شا شی نگردنی×( ۔ )

تعزی ضف صررالر ن1 زردہصررالصرورد لی کی ے۔۱۹۸۰ء می ںکیا ہوابیتھ جم امھ پچھ یں ے۔

مین تار بی ہیں ۳۸۲۸

۳۲ خون کے آنسو(دے) عاا میٹ شا ام نظائی الا بادگی ( ۱٣۱۳م‏ / ۱۹۳۳ء-٭۱۳۱ /۱۹۹۳ء)

صا لپصفیات ٣۲ء‏ حص دو فیا ت۱۲۲۔۱۹۷۱ء اھ یی تاب ہنرو اک ےکی بارشائ ہوچی ہے۔

۳ تقدیس الرحمٰن عن شائبة الکذب و النقصان موا ناج رم نکپرالقاورلرعالوی(-.٠)‏ موا نال ریا یی مل“ امک کنب باریی تھی بیس عماے چھ پور کے بر نوا ہیں ءال ہت نل امکان النظیر بیس جہورعلا کے خلا فکھھا ہیں - )۳٣۳‏ دندان شکن جواب مرجم ملظ( ۔-) ۵)شریف کاآرہ مصولا ناحافظا بجر یازی کاب ہعددد لی لان سے شال ہوگی- ٦‏ نجدی تحریک رلعلورمفت ید اسنا نشی ےکنا بت اکیڈئی مبارک پور سے شا ہوِئی- ۸۶) مفاھیم یجب ان تصحح شی سی شرعوی کی کر( - )

ب کاب عر ی زبان میں ےمصفحیات ۲٣۳۸۹‏ ہیں _ ۱۰۵ھ /۱۹۸۵ء مل دارالاتسان قاہرہمصرے تی ہے۔ا سکتاب برق یب۳۴ افاضل روزماراوراعاشم علا کی تق وطات وتقد بات ہیںہ ہج ن کال سحودی عرب ء نہ بین ءا وذ سی کویتہ جائ از ہفص فائس ‏ راکش مسوڈان اورمور اش راف یقہ سے سے ۔عحد می سے کہ لا ہود ورای کے٣‏ ام دید بندگی ن بھی ال سکیا بکی دب کی ہے۔ ا ںکا اردو

مین ا ری میں ٢٦‏ ۱ جم - ترجھ مو نا ٹین اخ مصرائی تن ےکیاےء جو ۱۳۱۵-ھ /۱۹۹۵ء بیس دی سے شاک ہوا

ہت عااۃ ات سشعلوی ماک یھی ود نی ءروعا نی یت کے ما تک ہیں ٤عال‏ دی

میں ا نک اشققال ہوا-_آ ریم وت وم وع خفیے اور مل ٹرم کے ای ورای رسے۔ چنا خر نکی بزرگی ہشیت اود بد پا نیف یی سجودیی علا کی نظروں ہی تی رہقیٹھی ۔ ایک تی عال مع ہداوش بن سلیمان بن شع نے ان کے رڈ میس ایک کاب ”حورا مع المالکی فی رد منکراتە و ضلالنہ ھی ۔ دوس سن ےکی ے کاب سحودیی علومت کے زم راجتمام جم پکر دنا رم ںیم ہوئی پذ علام السی دکی عمایت میس درخ پاوانا ای اد سیا کیہ جودراصسل میک ابلِ شقت کی تائدو مات ٹل ہیں۔- ا) اعلام النبیل فی شرح الجزائری من التلبیس و التفضیل

اب لامش راش دبا ال رینی ےی اورک رن سے گی )٣‏ الرد المحکم المنیع علی منکرات و شبھات ابن المنیع

کاب ایسف الضیر ہاشم ا اق سان وز اوقا فکویت ن27 فرمائی۔ ۱۰۶۴م /۱۹۸۵ء ش شس کوبیت بی گی - ۳) التحذیر من الاعذار بما جاء فی الحوار

ىابشیخ عبدالحئی المعرومی خلیفه رئیس فرد رابطة العلما بفاس (مراکش) اور شیخ عبدالکریم یرداد عضو رابطة العلماء باممغرب نی اورفاس ‏ مرائش بی سےا کی ہی اشاعت ہوئی-

یہو ںکتا یں تحیدری اورحیدری وسجودیی عقا نکی تد یرس ہیں ۔ااس سے جاز نمی دہالی علاکی دا ند یبجحی سآ کی ہے۔

۸ مرأة النجدیة

مین تا ری ہیں غ۲

مول نا مفتی اخ ررضاغان ازہری ری( -)

باب گل از بان ٹل ہے الاب بی او ری سے شا ہوچھی ے۔ ۹ من عقانئد اھل السْةے علام یح ہدانگی شرف قادری لا ہوری (۱۲۷۳م /۱۹۳۳ء۔ -)

یش ماب گر از بان شی ہے لا ہوراو ھی سے شا ہوچھی ہے۔ +۹ مسائل اھل سُنّت بجواب مسائل نجدیت علام یح بدانی شرف ادری لا ہوری (۱۲۷۳م /۱۹۳۳ء۔ -_)

۴ امک کاب ہچب علاے سرعدہ ہرک لور سے شائخ ہوکی سے۔ اس می مفتی ع یزاجم بداو لی کے الا تی ندگ یھی شال ہیں۔ ا۹) اندھیریے سے اُجالے تک علام یح بدانی شرف ادری لا ہوری (۱۲۷۳ /۱۹۰۳۳ء۔ )

اب لا ہوراو ری سے شال ہوئی ے۔ ۲ شیشے کے گیر علام یح بدانگی شرف قادری لا ہوری (۱۲۷۳م /۱۹۳۴ء۔ _)

۲ا کے یی ای شا ای لبون فا لاو کی ےب لاب دپایو ںکی انکر یز نوز یکور نی بس لے کی سے دوسراایلیشنع ۱۹۸۸ء یس للا ے۔ ۳) الحیاۃة الخالدۃة علام یح بدانی شرف ادری لا ہوری (۱۲۷۳م /۱۹۳۳ء۔ -)

بے رسالہ۶ ٹا میں ےء لامور سے شائم ہو ےہا ں کا تج خووشرف صاحب نےکیاےء جو لا ہور سے پیش ہوا ہے۔ ا سکا دوسرا ایریشن ادارہاشکا رن ا تہ بھاارنے شا کیا ہے۔ ۳) مدیة السالکین نی جواب غنة الطالبین

بین ارح ی میں سا

موا با مفق فی احراوڑسی بہادلپوری ۹ر من ےکی لات ۹ء م نیع یگئی ہے کلتبہادییہ بہاول پوررے بی ے۔

۲ ۵) اُمّت وهابیه کی بد حواسی موا ناصول ایروت باب9 ے۹اء شی امھ یکئی سےەادارواشا عت الاسلام سے شال ہوئی سے_ )٦‏ انگریز اور اُن کے وفادار ٣اا‏ سرظال جیایاں‌منڈی *م رسمن گا بھی خر می ے۔ 2 تسکین القلوب موا زا شرع پرالاطف خان وکنا بجی پ ہی ے۔ ۸) جامع الشوامد موا نا شر انال رضوی ۴ امن ےی کاب ۱۹۷۷ء م راھھ یگئی سے جامتہامیزرمنڈ دار بن لقع 0 ۹ برمان صداقت بر نجدی بطالت موا با مفتی یں گٹی ےا ےکی یکنا بککتفر یی سادی وال ۱ پاکتان ےشالٌ ہوئی ے۔ )٠٦‏ اصلاعح فکر و اعتقاد موا ناشن اخ مصپاجی ء دی تصنزیف علا مسج اگ یک یکی سے۔ ا لکاذکراد بآ چاے تر ۱۹۹۵ء

مین ا ری میں ۲۹

ٹیل را رافک دی کے زی ہم می جات

موا ین مو کیرات مین نز یفن

ا٠٢٣)‏ جامع حیات

)٠٢‏ الجود و العطا

۳ افضل الصلٰۃ علی باعث الحیات با بگی ے ٣٥‏ کلمة التتوی کاب تھی ہوٹی ہے ۵) منذورات اولیائے کرام بوکتاب چنپیئیں سے )٦‏ نجوم مدایت ےتا ب جیپ چگی ے

موا نا تقاصمی ضیاءائل قا در کی رذ دہایت ٹل یکنا ڈیں ہیں : )٠۶‏ قوم وھابیت پر بم اشن ون ےنات ا در ناکرا ای جن شا ول ۔ ۸ وھابیت و مرزائیت ر(تقابلی جائزہ) امہ بی لا ہور سے شاک ہوئی ے۔ ۹ وھابی مذھهب حصه اوْل کے فیا تکی بیکناب ۱۹۹۸ء می لمل ہہوئی ؛معارف پریس لا ہورے شمائح ہوئی_ )٠‏ وھابی مذھب کی حقیقت ۸ ری کاب ۱۹۱۸ء یی تا لیف وک ء سیا لکوٹ سے تی - ا٢)‏ وھابی مولویوں کی کھانی, ان کی اپنی زبانی برائھی خی رمطبوب ہے حضرت موزا نا قاصضی ارشادا ہی فی نے وہاہیو ںکی تر دید مس تقرم]٭ام

مین ار بی میں ۳۴ کناٹ کی ہیں ہم بہاں صرف پا کاذکرکرتے ہیں:

۲) الفنح الکبیر نی مسئلة امتناع النظیر خی مطبور ٣۳‏ فیض الغافر بان النبی بنا بکل شی۔ناظر ىٔرخطوع )٣‏ الدلیل المبین لتر دید اغلوطات المبتدعین روم )٥‏ التعقبات علی بعض الکتب الموضوعات ‏ جخرعط(وصھ

)٦‏ جواب جواب التعاقب خی رمطبور اوراب مزاا مرا شْغان ءا آپي۔-۔ (۹۹ع۱ء۔۱۸۹۹ء) >ا٢)‏ متنوں امتناع النظیر ()

۸ راکفا ر بقل ے۔ امام امم رضا بلوئی----------- (۱۸۵۷/۲۶۰۲ء۔ ۱۳۸و ۱۹۳۷ء)

رر دہامیت لآ پ نے اس سے زان دکنابی تر کی یں ء جو ایک سے بڑکرایک ہیں ہکناڈیں ہندو اک سے بار بارچقی ہگ یآ ری ہیں ذکر دشار باحے طوالے ےآ سےا نے ملک ٹرم اورثف چھہو رکا ساتجھ دیا ے او رآپ 2 زمانے میس جوعلا ےکبار وصغارابلیٰعلم چا دہ ہندوستان کے ہوں ما عرب وخرب ےآ پ کےہھ خال تے۔ ی9ن00ہ00